执事夫妇在行使其作为父母的权利时，应顾及子女人性的基本需要，致力培养他们信望爱三德，好能成为天国的子民，获享天主子女的自由（参迦五1「基督解救了我们，是为使我们获得自由）」；而作为子女的，亦应孝爱父母，

相反，他否认了任何的头衔，只是说他自己“是在旷野里呼喊者的声音⋯⋯劝告你们准备迎接那一位⋯⋯我却当不起解他的鞋带。”我很喜欢“声音”这个比喻。

教宗解释道，分辨具有同道偕行的特色，因为“教会将信仰内的弟兄姐妹放在我们身旁，为使我们一起行走，不单独上路”。个人化，这是因为青年“应一个一个地得到陪伴”。

里库佩罗神父解释道，“他本想在白冷举行弥撒，但由于种种原因未能成行。他在这里——被认为是罗马白冷的圣母大殿——实现了这个愿望。”

促进教会共融教宗在这道名为《真正美好》（Laverabellezza）的手谕里解释道，禧年临近，由于我们正在经历的时代变化，以及需要促进市中心与郊区互动的愿景等一系列的原因，罗马教区「有必要且不拖延地」

为了保障子女对父母之孝，除了政治上谋反（指谋反君主）、谋叛（指叛国）这类大逆罪之外，严禁子女告父母。

我们不仅要用耳朵听，也要用眼睛看，还有触觉。我们应该聆听整个人发出的信息。2.关注神父的需要　　我们应该聆听神父身体、心理和灵修的需要。满足这些渴望为个人的身心成长十分重要。

负责这位老人的修女每天都来照顾他，不但帮他做康复，喂他吃东西，而且还跟他讲话，放音乐给他听，照顾得无微不至，只期盼他能早日醒来，这让我自愧不如。

负责这位老人的修女每天都来照顾他，不但帮他做康复，喂他吃东西，而且还跟他讲话，放音乐给他听，照顾得无微不至，只期盼他能早日醒来，这让我自愧不如。

我几乎没有听到他谈自己受到的折磨，但却常听到他说起自己蹲的牢房曾是某某神父呆过的，他感到了神父们的伟大精神……　　之后，在文革时，他被关牛棚、强迫劳动；1978年，他再次因信仰被捕