这可能说明教会的修院陶成教育当中，继承教会传统音乐做得不到位，对于音乐方面人才的发现和培养也还不够重视，音乐教育师资与设备较缺乏。

更要感谢那些积极参与和慷慨帮助培育计划的所有陶成者和恩人朋友们的合作奉献。当然，我们不难发现，内地教会攻读礼仪学的名单中，大都是司铎或修士，仅有一位修女，至今还没一位平信徒，这是一个不平衡的现象。

后来，她自己从石家庄坐车回到了黎明之家，这个经验使她成熟了很多。从石家庄回来的第二年，香港的张建利夫妇和钟诚夏夫妇协助介绍芳芳到广州的一家珠宝店打工。

显现其实是道成肉身之奥迹的延续，为的是告诉人，天主切实地临在人间，并有话要对人说。这就是为什么每个显现不管是耶稣的还是圣母的，都具有时代特征，并且都包含着确定的讯息。

尽管利玛窦至死也没有去过开封，与开封犹太社团也未有直接的接触，但他已经彻底改变了开封犹太人的历史，也因此成为了界定中国犹太人身份的第一人。

1981年5月13日，一名土耳其人用手枪刺杀教宗，将他击成重伤，但在后来的检查中人们惊奇的发现，子弹在穿过心脏的一刹那改变了运行轨迹，这为教宗的生命来说确实是一个奇迹。

修道第4年时，有一次邱文廷和郭景成两位神父来修院分享在神学院、堂区的经历，在教区与主教的关系。他们的分享深深触动了马修士，他们说：要理解、服从主教，服从很重要！

玛利亚·玛达肋纳在与复活了的耶稣相遇中成为了圣徒中的圣徒，这个荣誉称号应该属于她；因为她是第三日的见证者；因为她见证了：通过耶稣的复活，给予我们人类意义，把我们的生命从存在的偶然性，以及享乐主义与物质主义的绝望与无聊中解救出来

对于儿子是怎么样成为了神父这个话题，周姨笑着讲述起袁神父小时候的事情。天主的拣选，不是人的肉眼可以看出来的。

这慢慢成为了我的一个问题。经过思索、探究，最后在祈祷中才完全明白，贫穷是基督的道路，是TheWay——那条道路，那条通往永生的道路。心中也才恍悟与释然。