（文萱）南充教区3月24日，天主教南充教区主教、神父、执事、修士修女及部分教友齐聚主教座堂内举行圣油弥撒。上午九点，伴随着悠扬的歌声，庄严的仪仗队进入了神圣的教堂，弥撒开始。

诚然，祭之原义为右手持肉（《说文》），以牲祭献于神灵，在祭献活动背后隐含有一套对天地神人的解说；但是在历史发展中，祭祖的意义渐渐从offersacrifice转变为holdmemorialrites，严祖敬宗

现今有多少的「贴文」支配着我们的日常生活，特别是在社交网络上，常以布景、网络摄影机和滤镜特效精细地编排而成的。

关尹子的《文始真经》与《说苑》等典籍发凡起例，十分具体地说：“心应枣，肝应榆。我通天地。将阴梦水，将晴梦火。天地通我，我与天地，似契似离，纯纯各归。”

召集人应当加强临时地点集体宗教活动的安全管理，参加活动的人数不得超过临时地点批准文书中载明的活动人数。

厄玛奴耳这个名字虽然在圣经上只出现了几次，但「我（天主）与你同在」这句话，却多次成了人们的鼓励和安慰（参看咏23:4）：梅瑟（出3:12），若苏厄（苏1:5），基德红（民6:12-13），耶肋米亚（耶1

非洲津巴布韦的人民长久以来遭受变本加厉的政治与社会危机的压迫，他们渴望天主这道光；刚果民主共和国，尤其是备受折磨的基伍地区，还有苏丹的达尔富尔以及索马里等地的男男女女，同样渴望天主的光，他们无止无休的痛苦就是缺乏稳定与和平的悲哀后果

现在，堂区采取了“化整为零”的方法，筹建了许多“基基团”，主要由青年教友担任主力。今年的5月20日，成功召开了一次“青年福传交流大会”，约有600余人参加。

当他们向安提约基亚的兄弟们告知耶路撒冷大公会议做出的指示时写到，“圣神和我们决定”。他们以现实主义的态度认识到，是上主每天让“得救的人”加入到团体里，而不是靠人的说服努力。现在和那时一样吗？

其实，早在三年前，他们之中一位名为恩佐·比安基（EnzoBianchi）的弟兄，就在这个小乡村开始了他的隐修生活（今博舍隐修院的院长）。