民国四十一年大陆发起「三自运动」，要教会自立、自养、自传，而且美国也开始参与韩战，形势变成无法回去，避静中决定来台湾服务。当时台北教区总主教郭若石为宣化时代旧识及有主徒会大修院同学心里便有回乡感觉。

此后，继续隐姓埋名已无法实现，但查克•费尼及西洋慈善基金会仍然尽量低调，比如：不专门发布捐助消息；拒绝设立各式铭牌；资助建设的大楼不能用他的名字命名（据说这样可以吸引其他希望获得冠名权的慈善家与费尼合作

可是，如果我不向祂敞开心门，这同一位的天主无法进入我的心。「Portafidei」！信德之门！我们面对自己这推翻的能力会吃惊──这人向天主自我封闭的力量会令人害怕。

划向水深处会有无法预估的困难，因而需要极大的勇气和对主的万般信赖。奇迹发生了！鱼太多了！网都险些破裂，船几乎下沉。伯多禄和同伴们惊骇得目瞪口呆。主，请离开我！因为我是个罪人（路5:8）。

有一位教区的老主教在讲道中不慎批评错了一位修女，事后主动找到这位修女，请求原谅说：请你宽恕我吧，因为我妄诬了你，你不宽恕，我无法走上祭台。这位修女被感动得哭了。

降生为人的天主圣言的死亡与复活是个无法超越的爱的事件，是把我们从罪恶与死亡的奴役中解救出来的爱的胜利。他改变了历史的轨道，给人的生命注入不可磨灭的新意义和价值。我复活了，我仍然而且永远与你同在。

可是，如果我不向他敞开心门，这同一位的天主无法进入我的心。「Portafidei」！信德之门！我们面对自己这推翻的能力会吃惊——这人向天主自我封闭的力量会令人害怕。

无法生存的万家百姓疾走狂奔逃往他乡，尼尼微好似一座水池，池水汹涌流出，虽有人喊：‘止住！止住！’但无一人回顾。

后者也是耶稣会创会人之一，曾到亚洲传教，最终因无法进入中国内地而抱憾客死上川岛。其遗体虽多次迁葬，但百年不腐，因其代祷众多奇迹，沙勿略因此被封圣，成为全球传教主保。

那常常是「持续不断的朝圣旅程，无法在一个地方、一个文化、一个特定的教会环境中落地生根」。换言之，那是「一生走在路上，但耶稣基督时常牵着你们的手」。