况又亲定圣体圣事，用自己的体血，作为养人灵、医人心的神粮妙药，永留于世，维持亿万人的超性生命。凡此种种超乎寻常的深情厚爱宽宏恩惠，确实难以用言语尽述，那么，我们的还报之举，又该如何无限超越而登峰造极？

因此，只有“在教会内与基督圣体保持共融”的婚姻，或是“以基督之名”而持守的独身，才具有真正的基督信仰的“末世”意义，那种随随便便缔结的婚姻契约、满足于情欲的婚姻或以怠惰之心所行的独身，甚至是以自大和逃避现实

这疫症夺走的不只是情感的交流，也剥夺了众人亲自透过圣事──特别是圣体圣事及和好圣事──所能汲取的慰藉。这期间，在许多国家都无法领受这些圣事，但上主并没有留下我们孤独一人！

常常为段老先生行圣事、送圣体的石家庄教区孙令辉神父这样评价这个热心家庭。段老及其家庭倾心教会，关爱照顾男女修生，爱护尊重神长，许多神父修女都受到他们的悉心照顾。

无法像教会一样聚集在一起举行圣体圣事，使我们得以亲身感受了许多不能在主日举行弥撒圣祭的基督信仰团体的境况。在此背景下，天主提出的问题“我将派遣谁呢？”

我们除了在祈祷和圣体圣事中，通过交流，不断增进自己与天主的关系之外，我们还需借助阅读圣书，以圣贤们为楷模，来提升自己的心灵。

虽然因高龄而行动有所不便，但高神父每天早晚都会准时到小圣堂祈祷、拜圣体。“记得有两次，早弥撒就我们俩人，他提前帮我准备弥撒用品和经书，然后谦虚地参与共祭。

四旬期的高峰，就是天主子耶稣基督通过真实的圣体圣事---祂的苦难、死亡和复活，与人建立新的盟约。2、爱的牺牲每一个爱的选择，都是一次牺牲的选择。没有人会自愿选择牺牲，更没有人愿意死亡。

身为教父学教授，她引用教父奥力振的名言提醒教友们，语意深长：“你们惯常参与圣祭，懂得小心地接领圣体，把祝圣了的面饼视如宝物，唯恐一小碎片不慎跌到地上或失掉……但为什么你们对圣言却粗心大意？

据红霞修女回忆，红梅上小学的时候，一下学就悄悄去拜圣体。上初中时，她在十里铺上学，中午一下学，还没吃饭就去拜圣体。