在这场心理较量中，亚巴郎把天主的仁慈、忠信、全能转变成自己的法宝，最终成了赢家获得了天主的赞赏和降福。亚巴郎如此高深的信德是从何而来呢？究其本源还是来自天主！

这次大会将从医疗、社会及心理各方面来看耳聋及对耳聋人士的牧灵需要。会议并有手语翻译。将有神职人员、宗教机构及平信徒详述他们身为聋人的经验。

我亲爱的朋友，你肯定喜欢拥有一个美观整洁的家居环境吧，同时，让我们也为自己创设一个良好的心理环境吧！

每天都设有一个讲座，由请到的各位学识渊博的神父讲授，讲座内容有关信仰的现状及其与大学生的切身关系；此间还请到了国家专业心理二级讲师田国珍老师，专门就大学生的情绪管理这一课题进行了讲解。

特别是2008年5.12地震和2010年玉树地震后的医疗、心理志愿团队，为中国教会服务社会的历史填上了重重的一笔。

一、修道人和自己的关系——与自己做朋友（爱自己）（一）修道人的人格培育及心理需要1、人格培育的重要性2、人格培育的方向3、人的基本需要（二）修道人需求与价值的整合1、圣召是什么2

此次培训特邀了经验丰富的性格型态学资深讲者、大专院校兼职讲师、心灵心理辅导导师、国际九型性格学学会的专业会员香港的周子坚先生。

他们说：‘天主理解我，我就背负着这个心理负担活下去吧’。慈母教会应该主持公道，说：‘的确，你的婚姻是无效的。不，你的婚姻是有效的’。

因为之前也有神父叫过我，可去不了几次我就不去了，这次我也抱着试试看的心理进了堂。接下来的主日，神父再次特意打电话叫我进堂参与弥撒，我向神父保证，只要有弥撒我就去进堂。

「缺少圣体圣事，合一就会丧失其神圣支柱，削减为纯粹人性、心理或社会学上的情感和动力。然而，圣体圣事的核心必定是基督和祂的圣神。圣神催促我们的脚步，叫我们推展相遇和共融的举措」。