2024年10月25日，天主教北京教区甄雪斌助理主教祝圣典礼在西什库主教座堂举行。

天主教拜圣母到底有没有错，这个问题一直困扰着很多教友。

由此可知天主教中文的天主二字，是当年西方传教士借用中国传统文化中本有的两个汉字，并赋予其全新含义，借以表达其信仰中的至高全能者Deus。其实关于天主教至高者的中文译名问题，在中国并非一帆风顺。

古巴天主教会将兴建自1959年革命以来的首座新圣堂。哈瓦那总主教区向《信仰通讯社》表示，新圣堂的预定地点位於比那尔德利奥省西部的城镇。

今年3月26日，在辽宁大连市的天主教堂，来自日本及韩国的主教与8位神父及250名教友，以和平弥撒追念朝鲜独立运动先驱，天主教教友安重根烈士就义100周年。

读过这篇文章，深有感触，在此说说关于天主教神职人员以及修女的服饰问题。天主教的普世性不仅体现于统一的教理、仪式、组织的严整和规范，而且还有特定的服装（饰）。梵二会议提出：会士的服装，是献身于主的标记。

抗日战争前，1935年中国天主教主教会议委员会（ThesynodalCommission）秘书兼宠光社（LumenService）社长，玛利诺会会士迪茨(FrederickC.Dietz.M.M)，为准备参加

城镇化对中国基督教会信徒的分布和构成带来了巨大影响，主要体现在：中国基督教会的信徒构成由以农村为主（占总数80%）变成以城市为主；因大量农村青壮年进城而使城市教会年轻化；城市教会中产生了知识分子基督徒、

如果用中国的文化来分析“天主”二字，可以看出“天”字是由“一”和“大”而组成，即一大为天。

16世纪末-17世纪初，欧洲耶稣会传教士进入中国内地，以利玛窦、罗明坚为代表的耶稣会传教士在中国传教中开创了“文化适应”政策并将之付诸于实践，中国天主教会得以发展。