1-2节是耶稣宣讲生活的一个纲要：德敖斐罗（即主爱的某某）：我在第一部书中，叙述耶稣所行所教的一切，直到他借圣神嘱咐所选的宗徒之后，被接上升的那一天为止。

不是凡向我说‘主啊主啊’的人就能进天国；而是那承行我在天之父旨意的人才能进天国。（玛7：21）每当读到这段圣经的时候我都在不断地反思，天主的旨意到底是什么？

答：这位德国圣女是两间隐修院的会祖及院长﹐在她所行的事迹中﹐透显她对启示真理深入、正确且忠信的卓越认知。

还是老姐妹们给亡者请神父行终傅圣事、摆安所等教会礼仪。外教人讲子嗣传宗接代，基督徒要讲信仰传承，信仰接力。上面提到的家庭就叫信仰断代。这是我们天主教目前存在的信仰危机呀！

教友以居住的地方被划入并归属某一堂区，在该堂区服务的神父对其范围内的教友行使其责任；居住在该堂区范围内的教友遇有牧灵需要，当通知所属堂区服务的神父。

他说，这个婚约所要求的并非缔约人个人的信仰，而是把承行教会的意向作为起码的必要条件。教宗认为，要是说不把订立婚约者的意向同他们个人信仰问题混在一起是件重要的事，那么也不能将这两个问题完全分开。　　

不过，隆巴尔迪神父也表示：公开接见之后，几位有国家元首地位的人物将在克莱孟大厅向教宗行吻手礼，但人数并不多。

我想你们可以看到基督信徒在你们的国家中为帮助病人、孤儿、无家可归的人和流落异乡的人所行的慷慨作为，他们的工作就是建设更有人性和更公正的社会。

去黎巴嫩行走时，阿瑟带上了儿子约书亚，那是孩子的中间名。阿瑟和西蒙斯所有的儿子都叫阿瑟，人们用中间名去区分那些小阿瑟。

最后，教宗不忘请信友们藉着祈祷和爱接近他们的司铎们，使他们永远做承行天主旨意的牧人。弥撒结束后，教宗发表一条推文，内容是：用你们的爱和祈祷支持你们的神父，好使他们始终作合乎天主心意的牧人。