当年他们是有衣冠冢的，原来就在柏堂村的备修院里，后来2014年又重新立的墓碑。

大夫士匄只好派人入内传话，询问他立谁为他的继承人。荀偃说："郑甥可以。"郑甥"指的是他的儿子荀吴。因荀吴的母亲是郑国女子，所以荀偃称荀吴为"郑甥"。

香港华仁书院周守仁神父认为，那种彼此尊重和对等的伙伴关系及尊重双方的核心利益的对话非常重要，是对话的基础。同时，神学也是可以从后现代的资源去重新反思自己或反思整个世界的。

然而在人类历史中，真正有资格做到这三立的恐怕只有极少数人。按此标准，绝大多数人的人生又有什么价值可言呢？再者，即使那少数在历史上留下了印迹的人，他们是否真能体察人生的价值呢？（待续）

关於这一点，我们要记住耶稣在《默示录》中所说的话：看，我立在门口敲门，谁若听见我的声音而给我开门，我要进到他那里，同他坐席，他也要同我一起坐席（三20）。主耶稣也会在进门前先敲门！我们不要忘记这点。

我们也会如同外邦人那样喋喋不休，一如耶稣所说的；或者如同假善人一样立在街头祈祷（参：玛六5,7）。一颗爱天主的心能使一个无言的意念，例如在圣像前的呼求，或向圣堂示意的亲吻成为祈祷。

此外，在抗战后期，昌黎县十里铺乡西山场村焦家山的天主教徒焦如海及其一家人，为掩护战斗在滦东地区的八路军电台，立下了很大功劳。

在部队期间，他立过四次三等功，多次受到上级的嘉奖。李玉山工作上很出色，但就信仰而言，用他自己的话说是一个冷淡教友。

但是神父在教友的信仰生命中永远具有监管和指导的责任，主耶稣教导我们学习服从并且他以十字架上的祭献，亲自为我们立下了服从的表样。

福音中雅依洛给我们立的这个榜样是什么呢？当他的仆人来告诉他，你的女儿已经死了，不用再劳烦师傅了，但雅依洛仍然相信，请耶稣到他的家里去。