基督提醒他的门徒们：他们无法逃脱周围社会的敌视，甚至迫害（参阅玛5：10－12）。

（若6：45）主耶稣在升天前也已经给我们留下了训诲：“你们要去使万民成为门徒，因父及子及圣神之名给他们授洗，教训他们遵守我所吩咐你们的一切，直到今世的终结。”

或者，如在第一处所言，”耶稣继续在遭受迫害的门徒们身上受苦。教宗本笃十六世说，即使在我们的时代，教会也从来不缺少致命者'。基督在我们中间，并在我们的时代遭受痛苦”。不仅仅在印度，也不仅仅在亚洲。

基督，真正的羔羊，为我们牺牲了自己，而我们，他的门徒们，因着他也通过他，能够也必须做‘新的饼’、‘无酵饼’，所有罪的旧酵都不再存在：我们的心中不再有任何恶意和邪念。”

我们应用几个例子证明如下：基督12岁时，敬礼完毕，独自留在圣殿，就是向父奉献：“你们不知道我必须在我父亲那里吗”（路2：50）在他传道饥肠辘辘时，他对买食物的门徒说：“我已有食物吃，那是你们不知道的。

教宗在讲道说，更新信仰，必须来自耶稣的“新”诫命，耶稣托付门徒说：“我给你们一条新诫命：彼此相爱。正如我爱你，应该彼此相爱。（若15:13-24）如果我们彼此相爱，耶稣在我们中间。”

儒家思想，在孔子时代已经有“天”的观念，只是到了他的门徒曾子手下，儒家思想才成为一个近乎完全的人道主义思想。只注重人伦理中的道德义务，尤其是孝道。

原来在耶稣公开生活初期，有一天上山祈祷后，在门徒中拣选了十二人为“宗徒”，同他们一起下了山，来到山脚下的一块平地上，开始了他的“山中圣训”。

她们的生活是喜乐的，正像她们说的那样：“今生不二属，白首共此心”，希望青年朋友当天主召叫你们做门徒的时候，也能勇敢地回应，追随基督。

在我几次地和她的接触中，她说，我所信奉的这位耶稣带给她地安慰，感到生活并不如同自己想像的那样残酷，感到自己并不孤独，耶稣时时地牵挂着、挽拉着自己的手臂，并还打发他的门徒前来给予她实际的关爱与帮助。