同时，神父亲自带领教友诵念教宗本笃十六世亲自撰写的祈祷经文。弥撒后，又举行了隆重的为灾区人民祈祷和赈灾捐款活动，特别令人感动的是许多儿童由父母抱着，或家长领着把钱投进奉献箱里。

弥撒中任维彪神父在讲道时，邀请人们仿效圣若翰的榜样，作基督的前驱，向世人指示除免世罪的天主羔羊，邀请大家不断地跟随基督，不断地悔改、皈依，准备好自己的心灵，在生活中体现、见证基督的临在，在人生旅途中自强不息

一位老教友轻声感叹：“我的心仿佛听到假丧发出震聋发聩的呼喊：昔者我贪世福，今者我下炼狱，可恨犯罪使我苦！”许多教友不约而同地默想反省自问：平时我们忙于俗务，很少顾及灵魂大事。

四川省天主教爱国会主席罗雪刚主教，省天主教教务委员会主席雷世银主教，南充教区陈功鳌主教，成都教区唐远阁主教共同接待了沈斌主教一行，双方就教会管理、人才培养等情况进行了交流。（原载：江苏天主教）

第一阶段，由国务卿卡萨洛里枢机开始的东方政策是不断调整的，而宗座和平正义委员会的埃切加勒枢机（RogerCardinalEtchegary）对推进中国教会走向普世合一作出了努力。

不过，梵二大公会议以后，教会回到了教父时期的讲法，就是与东方礼的看法相同，主教才有完美的铎职，主教的受祝圣是一件圣事，所有与普世教会相通的主教是主教团的一员。　　

二者均是普世天主教会的传统礼仪，前者是为没有固定纪念日的圣者设立的瞻礼，后者是为纪念已亡亲朋和无人纪念的亡者。这两个礼仪日前夕，韩国现任总统文在寅为其母亲举办了简朴的宗教葬礼，引起普世各界关注。

探访各地神长教友，更新核实《中国天主教指南》资料，关心支持基层教会，对内介绍普世教会，对外介绍真实的中国教会，积极扮演中国教会与普世教会，尤其中新（新加坡）、中法教会的桥梁角色。

但丁曾说他“被赋予天知性的神恩”2：在那段充斥着流血的斗争、教宗与帝国之间的冲突、十字军东征、异端纵横和教会世俗化，若亚敬能够提出民族之间崭新的共存精神这种理想，而且是被普世的兄弟情谊和基督徒的和平——

宗座外方传教会会士利维奥•普雷蒂神父介绍了地方教会团体的成长历程。