即使是无灵的动物，也有翼护自己下一代的天赋本能。而其无知的幼崽同样也具有乌鸦反哺，羔羊跪乳的孝亲情怀和知恩报爱的天性。

人心深处本来就有“给予”的倾向：每个人都有与他人互动的渴望，也都在“把自己白白给予他人”中得到满足。　　

这就好比听这故事的两种人，一种是听了这个故事，好像是针对自己说的，心中有所感受，自己像是获罪的人；一种则是在听了故事后，却没有什么感觉，好像与自己产生不了什么关联。其实这两种人都是罪人。

我们都该把天父大公无私的仁爱慈爱活出来，把耶稣基督牺牲自我、舍己为人的圣爱博爱表现在自己具体的思言行为上，而且应当使其日趋真挚、纯笃、恒久，如此就能使自己真正成为神爱世人的活广告，使那些与我们朝夕相处的亲人恩人邻人近人感受到天主是爱

我现在进入了人生的下半场，常常反省自己，总觉得自己在很多方面依然很骄傲。也许真的如李主教当年所言，修谦卑的德行是人们一生要做的神业功课。

——或许是我们能够向自己提出的最真诚的问题之一。这不是一个是否无辜的问题，而是发现自己软弱的门徒提出的问题。这不是有罪者的哀号，而是那些渴望爱却意识到可能造成伤害者的低语。

（创1:28）如此，男女二人就以其本身的独特和有限去互相配合，唤起爱的能力，使自己的生命更具生命力、更活泼，从而能够伸延自己、分施自己、触碰他人，在相互沟通和交流中去完成他人的生命，进而创造出更多新的生命

他是温良和谦卑的牧人，追随耶稣的表样，将自己视作“值得让天主在上面书写的尘土”。“卢恰尼教宗用微笑来传达上主的仁慈。

来自父亲的儿子，却要走自己的新路。父母没有给孩子按照传统起名跟随父亲或族人，而是按照天使的报告，将来自天主的名字给了孩子：若翰。

看到这个图像，您可以反问自己：如果我也在纳因城，我属于哪一队人呢？如果您再要选择，您希望跟随哪一队人一起生活呢？