王泰十分欣赏韦固，认为他是一位有才之士，见他尚未娶亲，就做主把自己的女儿嫁给他。小姐年方二八，生得一副姣好面容，清秀婉约，韦固非常开心，毫无异议，很快就举行了婚礼庆典。

河北人憨厚、朴实、慷慨悲壮、崇尚侠义、重义轻利，所以自古以来，“燕赵多慷慨悲歌之士！”河北省与山西、内蒙、辽宁、山东和河南省交界。北京和天津两个直辖市位于省内而直属中央。

发自于罗马信理部2012年1月6日主显节部长WilliamLevada枢机主教秘书LuisF.Ladaria耶稣会神父注释：1教宗本笃十六世通谕《天主是爱》1（2005年12月25日）。

（四）下面这篇是采用张士江神父的一篇讲稿，特此感谢。从社会和科技的进步反省教会面临的挑战和改变。从历史角度来回顾。世纪之交，中国正处在各种大转变时期，因此，我们中国教会面临了更多的挑战和任务。

比如，一个大概写于公元150年的故事，记述耶稣童年的多玛斯福音（不要与诺士底派的多玛斯福音混为一谈）。多玛斯所叙述的耶稣童年的福音其实就是5岁的小耶稣的故事。那是个安息日，耶稣来到河畔。

在犹太人被掳的日子，上主感动波斯王居鲁士颁布诏书，准许犹太人自由回国修建圣殿。后来十几万犹太人用了二十年的时间，将圣殿重新修建。

在早期的司祭典流传除天主外没有其他的神祇，只有巫士（比较出7,11-12；7,22；8,3；8,14-15；9,11）；晚期的司祭典认为有必要区别其他民族的神祇（比较户25），因此在解救以色列子民时，埃及的神祇一并被打击

1863年，上海佘山耶稣会会长鄂尔壁神父出资买下了佘山的整个山顶的山的南坡，并在半山造了一所住院，内设一小堂，原是作为传教士们休养疗病之所。

首届刘士杰副会长谈到亚纳会的发展历程时，满脸的兴奋。探望病人是亚纳会重要的工作之一，看病人是随叫随到，不管刮风下雨，有时候半夜起来就去，一整天都不能回家。从城东到城西，即使大年初一，也要到病人家走走。

在对于中国的特别提及中，刚恒毅提醒教宗，早在1615年保禄五世（PaoloV）已然授权在礼仪中使用中文，而耶稣会会士鲁道维科·布格里奥（LudovicoBuglio）在17世纪已将弥撒书，礼仪本与日课译为中文