他说耶稣的门徒们在老师给他们的信念带来危机的时候也说了训斥的话。教宗说：我们往往只满足于念经祈祷、心不在焉地参与主日弥撒、行一些爱德，却没有‘走出去’将基督带给人的这一勇气。

你们要去使万民成为门徒，因父及子及圣神之名给他们授洗（玛28：19）……生活中，信仰中，我们服从、按照耶稣的吩咐实践了吗？否则，耶稣喜欢吗？圣母高兴吗？

于是，福音中忠心追随的门徒们，两千来的圣善基督们，透过信仰成就了他们真正的人性：喜乐地活在一种共融合一的普适性当中。只有一个可靠的标的：耶稣的神性之爱。

第四种态度则是圣神的恩宠，当耶稣让风平浪静后门徒们惊异不已。"无论是在罪恶、留恋和害怕时"，我们都要始终转向上主。"仰望上主、默想上主。

变水为酒的神迹不仅显示了耶稣的神力，让他的门徒信服他并跟随他，也显示了他的光荣，更重要的是让我们从中感受到了耶稣的仁爱和我们信仰生活的喜悦，让我们每一个人藉着信仰而快乐地跟随耶稣基督走天国之路！

耶稣在走向耶路撒冷、走向他死而复活的逾越的途中，教导随行的门徒们，把他心中最深刻的思想传授予他们。教宗解释说，福音章节要告诉我们，基督徒是个心怀巨大愿望的人，这愿望就是与上主相遇。　　

耶稣基督曾告诉他的门徒们说：至于你们，却不要被称为‘辣彼’，因为你们的师傅只有一位，你们众人都是兄弟姐妹；也不要在地上称人为你们的父，因为你们的父只有一位，就是天上的父。

据梵蒂冈广播电台报道，教宗强调使徒生活之初，门徒们个个年富力强、年轻力壮。尽管魔鬼听到他的宣讲都会向前跑。圣保禄"也有一个喜乐的、充满激情的开始，因为心中有天主所有充满激情，不是吗？

教宗举出福音中有关厄玛乌门徒的段落，重点提出交谈的幅度。他在文告中写道：交谈就是认定他人有好事要说，就是给他的观点和提议腾出空间。

圣经上耶稣对门徒说：“父爱了我，我也同样爱了你们。你们存在于我的爱情中吧！你们若遵守我的命令，你们将存在于我的爱情中，如同我遵守我父的命令，而存在于他的爱情中一样。