宋朝文人王谠在《唐语林·方正》里记载一件奇事：唐代贞观年间，西域进献了一名胡僧，这名洋和尚有一绝技，他念咒能让人死，也可以念咒让人活。唐太宗于是在禁卫军中选了一位壮汉来试法。

林启陆在谈到天主的概念时说：细查天主之义，谓天主生天、地、人、禽兽、草木之魂。……磋乎!上古帝王，未尝不以钦若天命、简在帝心者为致治垂世之宗。

（《纳肋匝人耶稣》，郑玉英译，台南：闻道出版社，2007年，第123-124页）所以，信仰是选择要与主在一起、与祂一起生活。

根据当时通行的历法《大明历》的推算，该次月食应发生在子夜前后，而耶律楚材在塔什干城观察的结果，未尽初更而月已蚀矣。他经过思考，认为这不是历法推算错误，而是由于地理位置差异造成的。

史威登堡回魂附体后，郑重地走到女王面前，说出了将军遗书的内容。听了史威登堡的话，女王大吃一惊。说道：“史威登堡大人，这还真是惊人之举，你辛苦了。你果然是瑞典的骄傲！现在让我们来朗读将军的遗书吧。

[3]赵汀阳：现代性的终极全球性的未来http://www.aisixiang.com/data/66293.html[4]丁光训：《丁光训文集》，南京：译林出版社，1998年，第5页。

英国学者林保德（TonyLambert）在他的著作《中国基督徒亿兆》（China’sChristianMillion）中认为，中国的福音派信徒应该在3000－5000万之间。

盘古垂死化身气作风云、声为雷霆、左眼为目、右眼为月、四肢五体为四极五岳，血液为江河，筋脉为地里，肌肉为田土，发髭为星辰，皮毛为草木，齿骨为金石，精髓为珠玉，汗流为雨泽，身之诸虫，因风所感，化为黎甿。

深化农村综合改革，推进农村金融体制改革和创新，改革集体林权制度。

献身生活延伸于普世，林立于全球各地方教会；这次主教会议，便是此事实一个确实的记号。献身生活激发并陪伴世界各地的福音传播；这些地方，外来的修会受到欢迎，而各种不同形式、不同表现的新修会也在诞生。