没有人上过天，除了那自天降下而仍在天上的人子。”

二、1946-2006：跨越半个多世纪的教区划分（一）古今河北自唐朝始，河北省因位于黄河下游以北而得名“河北”。河北部分地区古属冀州，所以简称“冀”。自清朝又被称爲“直隶”。

自慕道中心成立，南堂一直是教区福传工作的前沿阵地，陪伴员就是在这里率先产生的。每期慕道班学员被分为若干小组，小组长其实就是陪伴员的前身，专设陪伴员其实与一次较失败的办班经验有关。

从此，自1506年之后，拉斐尔以《草地上的圣母》(Madonnadelprato[或delBelvedere])达到了他佛罗伦萨作品的顶峰。

在他的自传中偶尔透露一些他亲身经历的不可思议的奇事。一天晚上，荣格躺在床上，回想起前一天参加友人葬礼的情景。想着想着就进入了梦乡，他看见那位亡友站在他的床尾，俯视着他。

有趣的是他没有写自11月20日至23日做了什么。其实日方在这些日子与当地教会进行商讨、为9名牺牲者举行了追悼弥撒。

自十七世纪初，福音就已传到了正定府，这里是教友聚集的中心，主教座堂也设在这里。据孟爱理神父的记述，主教座堂设有保禄男修会院、男孤儿院、首善高小、仁爱修女院、男女安老院、诊所和若瑟修女会。

他成为各领域的翘楚，但他没有居为自功，反而如他自己所说的：在所有这一切的背后，或不如说，在所有的这些身份之上，我还是那个我：一位天主教神父。我乐意每天为全世界献祭，我盼望每天念日课经。

教友们以圣洗圣事和基督结为一体，成了天主的子民，以其自有的方式，分沾基督的司祭、先知及王道的职务，在个人分内，执行整个基督子民在教会内与在世界上的使命。

教宗自上任之初即表示他的担忧：大公会议的文件被人们曲解了。设若如此，那就无法将之精炼成为更新教会的那股必要的力量。因此，信德年将会是一个重新理解梵二文献的良机。