间接地，在根本的本地化努力而言，我期待与我的中国会士合作，多于与印度会士，因为菲律宾人和华人代表的是东亚文化，而印度属于南亚，两者在发展宗教思想的形式上有着基本分歧。

基督徒的信仰，固然个人要培育有深度的灵修生活和与主的关系，但我们并不是一个人走在尘世旅途中，天主在起初造了男人和女人，一个和谐的乐园，我们在独善其身之外，也该兼善天下。

有一次耶稣提醒自己的门徒们：“你们应当谨慎防备法利塞人和撒杜塞人的酵母。”门徒们便彼此议论说：“因为我们没有带饼吧！”（玛16：6~7）门徒们几乎是答非所问，在他们的心中只有——饼。

她是首位来到世上的女人，也是首位被称为妻子的女人和母亲。天主造了人类的始祖亚当之后，又给他造了一个女人，让这个女人成为亚当的配偶和伙伴，正如中国的“好”字，喻为男人独居不好，有了女人才成为“好”。

特别是养老院的老人，因为他们让我想起一段沉痛和愧疚的往事……2004年，我在南方的一座城市读大学，我们天主教的大学生组建了天使爱心社团，定期召集兄弟姐妹去养老院和孤儿院看望老人和孩子

他总是与工人和农民站在一起，谴责高利贷、毒品交易、赌博和卖淫，这些都是当地权贵牢牢掌控的生财之道。

也让我们感谢各教区的代表、河北修院、进德公益、“信德”、全体列席人和所有为这次研讨会的召开默默工作的人。谢谢你们的帮助和支持！

「他带著子民受伤和欢喜的印记，在静默中呈现给上主，让圣神施以恩典的油膏，医治我们个人和团体的脆弱」。

她12岁时失去了母亲，年纪很轻就已将自己的生命奉献给上主，专心照顾病人和临终者。后来，她与3位女伴开始为堂区服务，探访和安慰最需要帮助的人、孤儿和重病者。

东方三贤士：远道而来的人和信仰关于圣诞马槽的最后一个记号，教宗指出，在临近主显节时，圣诞马槽会安放东方三贤士的小塑像。他们表达出「一个人能从远方出发，前来接近基督」。