这样的理想即使富有，仍然是贫困的；即使有名，仍是卑微的；即使有位，仍是低贱的。而一个直接面对信仰和自己的人是不会太看重它的。所以，理想首先应该是一种崇高的向往。

以后的事实证明，如果不是当初有那么多热心青年随从圣召，一大批青年司铎肩负起了牧灵福传的使命，教会也不会有今天的兴旺。

五月十一日这天，教宗在巴西圣保罗有两项主要活动，先是在火星广场主持卡尔旺神父宣圣弥撒大典；下午则在圣保罗主教座堂会见巴西全国主教近四百三十位。然后才离开圣保罗此地。

司铎的临在是一个标记，当人们看到一位神父经过，他们应该能够感到一位父亲的临在，感到自己受接纳，被了解，感到有个避难所。为此，一位神父的外表衣着和言行举止应该让人立刻看出他的身份，这是很重要的。

笔者给神父建议：是否适当减少祈祷经文，培养部分有能力的教友读读圣经、讲讲道理，这样长期下去怎么发展新教友和年轻人啊，社会上讲时间就是金钱；我认为在教会时间就是福传。神父却为难地说：难啊......　　

人生如水，有舒展，也有曲折。也像水一样，有顺流，也有逆流。所以人生有欢乐，也有痛苦。有追求，也有思索。人生在世，都是在这样反复伸屈的状态中走过来的。

以爱心及实际行动去福传及牧养天主子民，比起单靠纸上谈兵，来得更具震撼力，因为在互动的过程中，尤其当疫情趋严峻的时候，施与受双方都在爱的氛围中深受感动：施的感恩自己有幸能集合各方善心人士的捐献转赠给有需要的人

有一个个案让我对临终作了深刻的反省。「这位女教友的父亲终于在前天去世了！」同事告诉我。这位老伯近百岁，最近大半年经常出入医院，而他要坐轮椅的女儿差不多每天都来探望他，给他喂饭，这实在令人动容。

在那些石刻画像中，有一幅是描绘圣多默的，他头戴十字冠冕或主教帽，穿着举行弥撒礼仪时的长袍，右手握一大十字架置于胸前，左手持一权杖，权杖顶端有代表基督名号的标记。

耶稣时代有很多人以为耶稣宣布的新法律将使旧法律失效。其实耶稣的新法律不是为取代旧约时代的梅瑟法律，而是要予以补充，使之更完善。