邢台教区张世斌神父、侯克修神父、王东城神父等受邀与大家欢乐相聚。来自邢台市和心长村的两支乐队为今天的活动营造了欢乐气氛。

的确，按照丹麦哲学家齐克果的描写，人生可分为三个阶段：即感性、伦理和宗教阶段。

事实上，幸福与爱也密不可分，人只有在做自己所爱的事时，自然会心情舒畅喜形于色，就像农民在憧憬丰收中甘愿“锄禾日当午，汗滴禾下土”，杂技演员在渴望夺冠绝技中克苦锻炼，父母在抚育儿女成长时不惜付出心血汗泪一样

“为了面对和克胜危机，一项基本重要的资源乃是重新认识在婚姻圣事中领受的恩典，一份不可逆转的恩典，我们总能依靠的恩宠的泉源。

另一个掌声则是献给当天的寿星萨拉萨尔（LetiziaSalazar）修女，以及庆祝晋牧周年的希克卢纳（CharlesScicluna）总主教。这些举动也展现出与会者“亲如家人”的融洽气氛。

即使主教本人在感恩祭中不主礼，而是由受他委托的人主礼，主教亦宜穿长白衣（alba）、佩胸十字（cruxpectoralis）、披上领带（stola）和礼披（圆氅衣pluviale），亲自主持圣道礼仪，并在礼成式中给与祝福

随着在1942年早些时候巴丹半岛和克力加多的沦陷，21名神职人员成了战俘。在数个星期中，数目达到了32人。他们在战俘营生活十分艰辛。起初，日本人不准他们进行宗教活动，把他们看作是搞宣传鼓动的人。

诗人桑克在某篇文章中（可以在他的专栏中查到）说道，他忽然意识做一个基督徒意味着可以自觉或不自觉地对当代现实（甚至当代意识）中的一切保持距离，这个距离对写作是非常有利的。

最初开办诊所的四位修女谈起赵修女简朴克苦的精神，新乐的刘志飞会长顿时打开了话匣子。1986年，刘志飞移居新乐，他是最早接触并帮助四位老修女的教友。修女们在衣食住行方面的朴素、克苦之德，令他非常敬佩！

柏克说：人在本质上是一种宗教动物，能知道这一点乃是我们的骄傲。[4]马斯洛也同样认为，人需要一种宗教或宗教的代用品作为赖以生存的基础，就像在同样意义上，人需要阳光、钙和空气一样。