上游截为山庄水库，余水至此，掘地储而为池，四周垂柳依依，池中养金鱼，、鲢鱼百尾，架陟屺桥于池上，此地称仰止园。有思母亭、耶稣圣心亭，路德圣母洞，洞底有水渗自石隙，圈池蓄水清可鉴人，隆冬不竭，传能治病。

v池田大作、威尔逊：《社会与宗教》，四川人民出版社，1996年，第414页。vi转引自罗竹风主编：《人·社会·宗教》，上海社会科学院出版社，1995年，第146页。vii同上，第79页。

他沿着池边小路，朝着琴声传来的方向走去。过了一座石桥，转过一座假山，来到一座亭前，亭上匾额书有“苕华亭”三字。亭外满地都是盛开的苕花（又名紫葳，俗称凌霄）。

1971年建院，1998年与韩国釜山防麻会合作，2000年5月5日成立了商釜麻风康复中心，2002年因合作主体变更为韩国山情仁爱疗养院，而更名为商洛仁爱康复中心。

麻显士神父（温州教区副主教、主教座堂主任司铎）所学课程给予我最大的讯息是：牧灵的合作与聆听的技巧。以后自己不管在什么地方，要明确堂区的使命，加强仆人式的领导意识，提高自己的聆听能力。

直接的画面，我们要解决国家和民间机构的关系是这样的关系，这个支持不仅仅包括经费的支持，培训机会的支持，以及政策等等方面，比如说我们的孩子，不是说一定到了国办机构就养得好，在我们民间养不好，民间的孩子收回来那麻烦了

丈夫无信仰，吃喝、麻将是他的爱好，吴杰英就祈祷说：天主啊！我要是这家女主人，就让我丈夫越来越爱我，越来越关心我，谁拿了房产证让他亲自给我。

每次我让他在家吃个便饭，他总是说：“不用麻烦了。”说完转身就走，让我很过意不去。

陈才俊：1968年，年近八旬的英国历史学家汤因比与不惑之年的日本哲学家、思想家池田大作进行展望二十一世纪的对话。汤因比说：近代初期的乌托邦理论，几乎都是乐观的。

无论怎样每个人都有着人性脆弱的一面，她说：这下可麻烦了，又添了一个病。正在难受时，于老师收到了张神父的一个短信，能领圣体吗？能于老师回复。