教宗邀请在场所有人「关心弱小的弟兄，即老人、病人、饥饿者、无家可归者和外地人，因为这将是我们受审判的依据」。

一如圣保禄宗徒所说的，他们对一切人成为一切，懂得受穷和享受、饱饫和饥饿，信靠加强他们力量的那一位，能应付一切。

他说：让我们纪念战争和暴力受害者，世界上众多被饥饿和贫穷击溃的‘弱小者’，那些在公墓内安息的无名氏。

他说明爱会每天都为饥饿的人摆许多宴席。近几个月他们提倡人类大家庭，人人有食物广大运动。今天还有许多人期待能够吃饱饭。地球有足够食物供给众人，但似乎缺乏与众人分享食物的意愿。

他引用阿尔勒的圣凯撒利亚的话，把天主子民比作一只饥饿想吃奶的小牛犊，但是母牛似乎抑制住奶：那么，小牛做什么呢？它用鼻子碰触母牛的乳房，以便有奶吃。这是一幅非常美的图像！

人们期待确认耶稣一直是怜悯饥饿群众的牧者。我们期盼教宗邀请那些主导政府、文化和经济的人，把政策和计划回归爱这条至高法律。我们冀望教宗鼓励众人努力缔造和平，激发各宗教信徒的善意。

教宗接着引用他非常喜爱的《玛窦福音》关於公审判的章节指出，天主将按照我们对饥饿、口渴、坐监或作客之人的作为来审判我们。他说：这就是基督徒的生活。相反地，空谈将把我们带入虚荣，假装自己是基督徒。

在格林多案例中，穷人和富人在主的圣宴中受到不同待遇：有的饥饿，有的却醉饱（格前十一21）。耶稣曾为门徒的合一向天父祈祷，魔鬼则企图破坏合一，甚至破坏感恩祭。

他的父母亲反对让儿子死于饥饿和口渴，渴望让他转院接受适当的康复治疗，为此发出了无数的迫切恳求。但朗贝尔的妻子称之为顽强治疗，支持拔除她丈夫的维生系统。

圣雅钦大在神视中看见一位教宗在无玷圣母圣心前为饥饿者祈祷，教宗方济各由此强调法蒂玛的神视与他的教宗牧职之间具有的密切关联。他说：我不能不来这里敬礼童贞圣母，把她的子女托付於她。