创世纪中教导我们：人要治理大地、保护生态，而不应该与自然对立。（参创1：28）因此，在日常生活中，我们要节约用水，使用太阳能节省能源，保护大自然，减少对环境的污染与破坏。与自然为友。

这份讯息写道：战争和冲突、政治不确定、移民和生态挑战，以及物质和精神匮乏都触及欧洲和欧洲以外的每个人的生命。然而，这些危机也带来希望。

在崇尚物质主义的当今世界里，人类疯狂地掠夺和破坏生态植被（如平山、伐木造田，破坏植被等）、污染水源（工业污水、人畜的大小便）、污染空气（烟囱的黑烟、含硫气体、含氟的大气量气车、夏秋燃烧桔杆）、污染食物（

全球宗教复兴对我国的宗教生态和政教格局造成了一定的冲击。首先，由于中国政府明令禁止外国来华传教，传教士不再是中外之间的主要精神纽带。

《刚恒毅与中国天主教的本地化》一书是以人物为线索、以天主教的本地化为中心展开论述，分别从本地化的前奏与生态、初启、突破、障碍与化解、成效五个部分环环深入，为我们展现了刚恒毅在华11年间的艰辛与努力。

他对内提出了“建设法治中国”、“促进社会公平正义，保障人民安居乐业”、“建设生态文明”、兼顾重视“精神文明建设和思想道德建设”。他对外提出了“推动构建新型大国关系”，“走和平发展道路”。

他对内提出了建设法治中国、促进社会公平正义，保障人民安居乐业、建设生态文明、兼顾重视精神文明建设和思想道德建设。他对外提出了推动构建新型大国关系，走和平发展道路。

2.生态危机中的圣周六意识教宗方济各在《愿祢受赞颂》通谕中指出，地球正经历“生态的圣周六”：“受造界以呻吟期待救赎的完成。”

当地一定数量的信教公民有经常进行集体宗教活动的需要；（三）有拟主持宗教活动的宗教教职人员或者符合本宗教的全国性宗教团体规章制度规定的其他人员；（四）有必要的资金，资金来源渠道合法；（五）布局合理，符合国土空间规划和生态环境保护要求

当地一定数量的信教公民有经常进行集体宗教活动的需要；（三）有拟主持宗教活动的宗教教职人员或者符合本宗教的全国性宗教团体规章制度规定的其他人员；（四）有必要的资金，资金来源渠道合法；（五）布局合理，符合国土空间规划和生态环境保护要求