古杰罗蒂总主教讲述了当地人民的困境，他说，“人们在极困难的处境下度每日的生活，有人甚至总是躲在地下室，因害怕轰炸和军事行动而不再出门。那里找不到工作，也没有一座名副其实的圣堂，只有一所小圣堂”。

信德年谈信德》牧函；学习分享了《教会传教工作法令》，《教友传教工作法令》等梵二文献和教宗本笃十六世今年的世界传教节文告；德来会李小华修女入乡随俗进户到教外朋友家中福传的经验；蹇周平神父精心准备的传道员灵修训练课极大地激发了传道员的热情

事实上，草案规定，在“因极严重病变或不治之症而无法忍受的患者”的要求下，协助安乐死则免受处罚。德索萨总统认为，此处未确切说明患者该当因哪些病变或疾病而“无法忍受”。

这种苛刻会以虔诚的外表出现，但其实是一种极深、极严重的错误。事实上，这是一种拒绝。愿意成为自己的审判者，而不是让基督来临照管一切，是依恃自己的一种表现。在这里，我们应该再次听一听圣保禄的话。

蒋宋美龄1960年2月29书信二我亲爱的德兰姆姆：收到您的圣诞祝福真的令我欣喜，因为已有很长的一段时间，我们没能直接鱼雁往还，虽然保拉修女极忠实地让我获知您病情的进展。

蒋宋美龄1960年2月29书信二我亲爱的德兰姆姆：收到您的圣诞祝福真的令我欣喜，因为已有很长的一段时间，我们没能直接鱼雁往还，虽然保拉修女极忠实地让我获知您病情的进展。

额我略十六世称当时的良心自由是一种发狂的思想，一种毒害极深的谬误，它为完全和过度的舆论自由开路，这对教会和国家的损害越来越深。

来时，我们想到农村青黄不接，被访堂区经济困难，随车带来馒头蔬菜，自备一顿简餐，不料，当地神长教友款待我们，做了精黄的现炸油糕，农村地道的两熟豆腐，现做粉条掺和我们带来的一些蔬菜，烩了两锅香喷喷的杂烩菜。

他勇敢明了地捍卫了信仰与理性间的和谐，甚至信仰和理性的相互需要，正是为了使今天的人类获得益处：一个仅简化为自然科学标准或实证主义的理性理念无法回应今天人的巨大需求，回应为人类素来是基本重大的问题：“我们从哪里来

教宗说，这样一来，天主变成了次要的，被简化为一个工具，最终变得不真实、再无价值，进而消失。追根究底，在这几个试探面前，信仰处于了危险之中，因为天主处在了存亡攸关的地步。