也许是在母亲的干预下，父亲利用手中的权力，村上的迫害活动变得轻微一点，保护了许多无辜的人们。在改革开放后，政府恢复了宗教信仰自由。在修建家乡教堂时，他积极支持修建工程，而且捐献了自己家里的钢材材料。

不可杀无辜和正义的人，因为我绝不以恶人为义人。”（出23：6、7）钱府尹没有因“事实清楚”，而简单地押赴刑场执行死刑，而是在神的启示下，在貌似公正完备里找到破绽，终于避免了一场冤案的发生。

实际上，对于伊斯兰文明，亨廷顿也缺乏深入全面的研究，伊斯兰教是一个非常热爱和平的宗教，伊斯兰的本意就是和平、顺从，伊斯兰教的教法原则和基本教诲，都反对滥施暴力，要求穆斯林行事处世时要宽厚仁慈，禁止对无辜平民采取伤害行为

教宗对这些无辜的受害者的遭遇表示沉痛，并祈祷基督修和的牺牲会带给他们治愈与平安。这些罪恶事件的发生，令教宗和教会成员蒙羞。

「第三章」──道德与民法民法在这问题上所必须尊重和认可的价值和道德义务每一个无辜的人的不可剥夺的生存权利以及家庭和婚姻制度的权利，成了基本的道德价值，因为这些权利系于人类的自然条件和完整使命。

抗战时期中国佛教界正确认识了戒杀生与杀敌的问题,认为佛教徒固然反对杀生,但是在日本法西斯恶魔涂炭生灵时,如果容忍、甚至劝导不杀人,那只是听任日军屠戮更多的无辜苍生。

逃避责任的人贬抑自己的人性，甚至残杀无自卫能力和无辜的人，他们永远无法使喜乐与和平诞生。

⑧慰藉冤官神往往偏爱途穷末路的失意者，和一些被案件牵连落泊的无辜人。当他们在一落泻势的人生低谷时，神灵以美艳的婚恋加以慰抚，真乃神恩沛然。从前有姓卢、姓李的两个人隐居在太白山。

如此说来，那个有嫉妒心的老板娘，对无辜年轻人的诅咒为什么会如愿以偿，使年轻人感受到黑暗力量的蹂躏呢？

罪魁固然是别有用心的骗子和愚蠢虚荣的主子，鼓掌叫好的大众也并非无辜。个人相对于体制是渺小的，但体制又由每一个人构成。但是，正如陈凯歌指出的，站起来控诉的多，跪下来忏悔的少。　　我们活着，而且确实欣然。