我的眼虽然明眸，为什么看不到史罗亚水池，在温泉中总也得不到理疗的愈合。主耶稣请你来到我身边，开启我的眼。赠予新的瞳眸，观看这新天新地新气象，在爱的曙光中享有无尽的安乐！

教区元老神父高启正曾写陕西教史（1889－1970）生前难述详年。

宝尊隐修院修女，右一为院长史安耐修女　　弥撒后，宝尊隐修院院长史安耐修女（MaryAnneS.Sevilla）领出圣嘉勒圣髑，让参礼者亲吻。

（见《1550年前的基督教史》）圣沙勿略在印度传教时，于1546年5月10日的一封书信中写道：“许多人说使徒圣多默到过中国，他使不少人信了基督教。”

为消除人们对中国教会的误解，帮助海外神长教友了解中国教会，协助普世教会理解中国教会，金主教常以自己的经历，中外教会史的经验，上海教区的发展变化（教堂建设、渔民教友们的虔诚信仰生活、修院发展、出版教育和《

当史南登教授提出捐大脑解剖时，她等不及史南登教授讲完就准备签名。102岁后她变得安静、没有活力。不久她患了肠癌病症，医生给她吃药。但她不想吃药，她说：「会不会因为吃药而晚去了天堂？」

’他觉悟到救恩史并非从我开始，在我死后也不会结束。不会的。整个救恩史正是：我来，上主接收你，让你前行，然后召唤你，历史还是继续向前进。教会的历史在我们之前就已开启，在我们之后仍将继续前行。

米凯利尼神父是亚西西神学院《新约》释经学教授，专门研究《玛窦福音》，尤其是耶稣受难史。神父接受教宗的邀请後，2月23日在《罗马观察报》的访谈中，説明他为何选择耶稣受难作为这次避静默想的主题。

【天亚社．香港讯】香港中文大学天主教研究中心举办「巴黎外方传教会与清代以来的中国」学术研讨会，与会学者均认为探讨这个法国修会是研究中国传教史的一个突破。

研究中心展出有关巴黎外方传教会的资讯和服务的展板香港中文大学天主教研究中心举办「巴黎外方传教会与清代以来的中国」学术研讨会，与会学者均认为探讨这个法国修会是研究中国传教史的一个突破。