尤其应该注意的是,对贫穷国家的援助应遵循健康的经济逻辑准则,避免浪费在维持官僚机构的沉重负担上。当然也要注意道德方面的要求,务使经济的组织筹画不只着眼在即时获取利润的无情法则上,否则便显得缺乏人性。
这训导的重点是阐释科技研究有关伦理判断的准则,尤其是牵涉人类生命及其肇始的科技研究。这些准则包括维护和促进对人的尊重、人主要及基本的生命权利、人具有灵魂和道德责任的尊严、及人神共融的使命。
在教会历史上,它第一次宣称不会排斥其他宗教中宣讲真理及圣洁的观点,真诚地尊重其他宗教所持有的严谨行为、戒律、教导和生活方式,虽然天主教有时会持不同的观点与准则,然而往往那些不同的准则能反映出一线使众生得到启示的真理
事实上,若没有天主,到最后盛行于世的还是以权力或盈利为准则,即各种罪恶形式:个人主义、暴力、贪婪和权力控制欲、不容忍、仇恨和不正当结构,将个人置于天主之上。
祢的圣心是我行为的第一准则,是我忧虑的安抚与慰藉,是我疾病的针灸与药石,是我悦乐的初起原点,是我谋求真道的最后终极,是我重罪的宽恕与赦免,也是我勤行众善,息灭诸恶,明德修身的荣耀与纯全。
教宗强调必须平均分配世界的财物,对贫穷国家的援助应该符合健康的经济逻辑准则,避免浪费。而经济活动不能只顾无情的实时盈利法则,但要顾及伦理道德的要求,否则后果就显得缺乏人性(文告10)。
教廷处理性侵犯案的方式:我们迅即在美国推出更新、更严谨的准则去回应事情,亦加强了俗世与教会机构的合作。照顾受害者:重要的是我们先要关顾受害人,尽我们的能力予以协助、支援和医治。
段主教和各位神父以效法耶稣为准则,以嘉言善行感化如潮外教人皈依天主,其中许多青年从人生的迷茫中醒来,有的改邪归正。
现实的期待权需要用法律保护,而先知们的期待权利是靠正义与虔诚做担保,以圣神的启示为准则而被保护的。正是未看见上主的受傅者以前,决见不到死亡的启示,使得西默盎满怀期待。
本笃教宗强烈谴责西方社会将天主从公共领域中挪去,「因此愈加丢失以人为本的准则,造成人被摧毁」,如同恋童癖的案例:「它被理论化,不久前还被视为完全正确的事,并且广为流传」。