事后，教友们又主动帮他家打扫卫生，亡者的弟弟从外岛赶来，见此情景就跪倒在教友们面前，哭着说：“世上还有你们这么好的人，你们不是亲人却胜过我这个亲人，兄弟无法用言语来感谢你们。”

俺娘赶快把他请进屋里，让他吃了饱；临走时，又给他装了一些小米（这是我爹打短工刚挣回来的），他感激地叩头感谢道：世上像您这样的好人少见呀……娘忙上前拉起他说：兄弟，不要这样。

别看我在天主教不热心，可在(东方)闪电教里非常积极，这个派别太吸引我了———律法时代、恩典时代已经过去，国度时代已经来临，神已第二次以女性形象降临在人间，开始了新的工作，也就是刑罚、审判的工作，只要抛弃世上的一切

也曾年轻过，也曾打拼过，经上说：上主用尘土造了人，又使人归于尘土；给他限定了日数和时期，赐给他治理世上事物的权利。（德17：1-2）活着的时候要为主而活，活着就努力为主做吧！

事实上，我们基督徒生活在世上，与我们时代的社会和文化息息相关，这是理所当然的；但这会让我们面临沦为‘凡夫俗子’的危险，面临像耶稣所说的，‘盐失去咸味’的危险

我们不必害怕放弃‘旧皮囊’：要更新在教会生活及奉献生活中的那些习惯和结构，因为我们看到，它们不再回应天主今天对我们的要求，即在世上推进祂的国度。

让我们来看看耶稣吧，他来到世上，只有一个最重要的目标，那就是拯救人类脱离罪恶。耶稣说：人子来，为要寻找、拯救丧失的人。这句话可以涵括他的一生。

上主定会胜利：祂的爱使世上每粒美善的种子发芽成长。这让我们向信任、希望和乐观开放，尽管我们遇到悲剧、不正义和痛苦。善与和平的种子必会发芽成长，因为天主的慈爱使它成熟。

教宗方济各针对这两个提问指出：现今，受糟蹋和劫掠的地球与世上所有被遗弃的受造物同声呻吟，世人必须聆听这呻吟。

如把短暂的生命放在永恒的长河里，也不过是昙花一现罢了，而人们却为了贪图这一时的快感而费尽精力，为世上虚幻的东西患得患失甚至付出毕生的代价。那么，一生的付出到最后成为泡影值得吗？