说到这里，要提一下昨天谭立铸在谈移民的问题，讲欧洲国家在移民问题上的一些做法，也谈了一下教宗在不同场合，不同会议上要求各宗教团体都要接收一个难民家庭，提出教会要办成穷人教会的一些基本观点。

他说，有这种想法的人，经常引用梵蒂冈第二届大公议文件来支持他们的理据；认为会议文件劝诫天主教徒要拥抱这世界。「我们对此要小心。

再者，「梵二大公会议论及敬礼自由、良心自由，但有些天主教徒并不接受；连我们天主教徒都有这个问题」。同样地，「穆斯林弟兄姊妹在良心上也有所成长，而有些国家并不明白，或者不同国家的成长各有差异」。

之后，巴尔纳伯和保禄一起回到耶路撒冷，参加宗徒会议。会议决定外邦人接受基督的福音不必先接受割损礼。于是教会向外邦人敞开了大门。

因此，会议讨论的题目比较接地气，范围也比较广泛。有的题目可能是第一次在学术研讨会上讨论。虽然会议筹备时间短，但与会者都能以学术的方式和风格发言、讨论，交换看法。不少发言都给大家留下很深的印象。

会议第一天的工作中，主要以各位长上的发言为主，对亚洲首届传教大会的召开表示祝贺。同时，还介绍了亚洲大陆的传教前景。亚洲主教团联盟秘书，菲律宾裔的奥兰多•卡韦多总主教介绍了亚洲的主要特性。

他在当选后不久的一次枢密会议中就擢升了蒙蒂尼枢机（即后来的保禄六世教宗）。

他的心灵受到培育，并扩展至普世的幅度：沃依蒂瓦曾参与梵二大公会议，他在1978年10月16日（当选教宗）后，各民族、语言和文化更在他心中占有一席之地；若望保禄二世对一切人，成为一切。」

圣座国际神学委员会在梵二大公会议后诞生，今年庆祝成立45周年。教宗为这个委员会提出的最后一项指示，就是在合乎情理的文化差异中保持合一。

当天的会议上，有几位核武器的受害者出席见证他们的苦难。教宗向他们致敬后，鼓励他们成为「先知性的声音」，邀请「人类家庭更珍惜美、爱、合作与友爱，教宗还提醒世界，核武器的危险具有毁灭我们及文明的潜力」。