我呼吁有关方面选择对话，而不是欺压，同时避免再次揭开十多年的冲突和政治不稳定所造成的创伤。

接下来，教宗便以“慈善的撒玛黎雅人”比喻为参考，从个人、社会、政府的层面，就如何通过对话、相遇、互助、关爱等过程和方法，来共同建设一个更加符合人性的世界而做出了具体可行的建议和指导。

我们在《马尔谷福音》中看到的这段对话“是各个时代的教会需要得到救恩的圣言”。“即使12宗徒丢了面子，这段记述也载入正典，显示关于耶稣和我们的真谛。这句话对今日的我们也有益处。

在机上记者会中，教宗重申了「对移民的接纳、陪伴、促进和融入」，并强调「如果一国政府无法接收超过特定数额的移民，就必须与其它国家对话，各国互相照顾。

与这片广阔的大陆进行对话，收集它的信息，了解它的智慧，它看待事物的方式，拥抱时间和空间，这些都是有益的。

中东不需要战争，需要和平，一种建立在对话和博爱勇气基础上的和平。我特别想到阿富汗人民，他们在遭受毁灭性地震袭击的苦难，数千人受灾，其中包括许多妇女和儿童以及流离失所者。

（约1章6—12）这里所描写的，天主和众神集会与撒殚对话的情形，是作者用的“拟人法”，把自己的理想具体化了。文字的主旨是说明天主准许撒殚考验约伯的忠诚。

但故事的高潮不是小儿子的回头，而是后面父亲与大儿子的对话。可能很少人会认为大儿子是一个罪人：「他没离家出走，还在田里劳作，他顶多只是脾气燥一点，小气一点而已，虽不是完人，但绝不是罪人！」

愿救世主的诞生为索马里、达尔富尔和象牙海岸的人民敞开持久和平与真正进步的前景；促进马达加斯加的政治和社会稳定；带给阿富汗和巴基斯坦安全及对人权的尊重；鼓励尼加拉瓜和哥斯达黎加之间的对话；支持朝鲜半岛的修和

进程的转变《文件》第三部分（第79-108段）立即强调：“在祈祷和兄弟般的对话中，我们认识到教会的分辨、对决策过程的关注，以及承担问责和评估决策结果的责任，是我们回应圣言所指引的传教之道的方式”（第79