更有甚者，还有人有意无意地将慈悲视为软弱，将宽恕看作妥协，总喜欢站在道德的制高点，挥舞着教条和伦理的大棒来斥责他们眼中的罪人，却忽略了如何去同情他们的不幸并帮助他们的亟需。

我在寻思，例如所谓的社会性别理论无非是一种挫折和一种认命的表现，其目的在於消除性别差异，因为它不懂得如何看待性别。是的，这样我们便有倒退的危险。其实，除去差异是造成的问题，而非解决途径。

武而文神父想在心里，心急如火如何满足教友们信仰生活的要求，成了当务之急。武而文神父不顾个人安危，大胆的向城区政府提出申请建堂要求，解决堂小教友多的难题。

而医生们都不知道该如何解释她的痊愈。正是加大利纳的见证，使若望二十三世被册封为真福。　　随后作见证的是现年51岁、来自哥斯达黎加的莫拉女士。她的痊愈也很神奇。

他谈到沃依蒂瓦说：我立即察觉到他散发出的人性魅力，从他如何祈祷，我就感觉到他与天主的结合是如此的深厚。

这场运动将如何发展，无人能说得准，但我们十分清楚，受过高深教育的年轻人，今天在座的大学毕业生，是我们家庭、社会和国家的未来。在这，我想与大家分享一位全球仰视的领袖的经历。

有时，父亲好像不清楚他们在家中所处的位置，不知如何教育子女。于是，在无把握的情况下，他们便回避、引退并忽略自己的责任，躲进与子女平起平坐的一种不大可能的关系中。

艰钜的挑战在於如何真正为穷人着想，如何在新传媒的新世界里对抗『丢弃文化』」。梵蒂冈电台台长认同梵蒂冈媒体改革的必要性。

如何把堂区工作搞好呢？只靠神父不行，光靠部分福传员也不行。只有神长教友齐心协力，信靠天主，让圣神引领和光照堂区的各项工作，堂区才能有快速发展。

通过反省，我们清楚地知道自己是谁，在生活中哪些是成功的，哪些是失败的，为什么会失败，如何避免失败，经常这样解剖自己，会发现自己身上的缺点和过失，并在反省中改变自己，从而使自己的人生更加美好。