他曾经在中国传教，但后来被驱逐出境，他充满着福传的心火。为了给福传精神注入新的动力，他邀请了我。当年我不过是个名不见经传的人，我也不知道为什么就请了我，但这是给我的最大礼物。

谈到对中国的印象，首次到访香港的奥弗贝克主教说，经济上的急速发展令贫富差距愈来愈大，基督徒「应成为穷人的朋友」，关心贫苦大众需要；亦要在工业化的社会中支援缺乏灵性滋养的一群。　　

中国的天主教堂对外开放的微乎其微，而即便开放的圣堂也很多时候对教外朋友很谨慎，诚然，每个圣堂都有必须遵守的规矩，不过同时我们应该意识到开放是为了福传，一切秩序和规矩应该以福传为中心。

永年基基团为中国基层教会服务在外移民教友积累了经验：　　1.一批平信徒教友领导人的无私奉献和轮流负责；　　2.基基团中的移民教友有一定的经济实力和稳定的事业及职业；　　3.虽然基基团人数不多，但其活动吸引人

方济各·沙勿略在东方使命结束时试图前往中国，但未能成功，因此他眺望着一个新的福传视野；而雅魯培神父同样为服务福音在教会内彻底奉献自己的一生。

　　滴水之恩，涌泉相报；衔环结草，以德报恩；中国绵延多少年的古老成语，告诉我们人要心存感恩之情。但是，这样的古训有时没有渗进我们的血液。　　

战乱年代，局势紧张，本堂口外国神父相继撤走，教务活动由中国神父负责。1958年由于社会运动，天主堂和圣母堂皆被拆毁，教务活动被迫停止。直到1978年三中全会拨乱反正，教务活动才渐渐恢复。

接我们到天父的家里，享受永恒的福乐；臧威雍的葫芦丝、陈磊的吉它、柳涵宏和刘倩倩的双人舞充满青春的活力；王文娟的一曲《家在中国》展示出教会大家庭的温馨。

在中国大地上，像海门教区所在这样在不大的区域内集中了大批教堂建筑的，可谓绝无仅有。1960年国家区划调整，崇明归属上海，泰兴、靖江划给南京管理。现海门教区所服务地区为上海市隔江而望之江苏省南通市地域。

在日本和中国的相应数字分别是70%和20%。　　明爱出版部经理金周妍说，明爱每年向全国堂区派发录影带、单张和海报，介绍贫穷国的境况。