当然也没了烦恼，没了忧伤，没了痛苦。但山还是那山，水还是那水，仍默默地存在于天地之间，守望着走过的一代又一代的人。由此让人感受到人生短促易失，对生命只有一次的深思。

其中有一位79岁的女性信徒写说“明治维新（1868年）以来直到二战结束，日本多次发动了战争，把全国国民卷入了战争的旋涡，而且在亚洲破坏了无辜之民的生活，杀伤了民间人士，给予了难以消除的痛苦。”

愿基督唤醒善心人士的良知，启发执政者和国际团体去寻找问题的解决之道，使之确保地区稳定、人民和睦共处，使他们的痛苦得以终止。

耶稣的轭是轻松走这人生长途，最怕的是焦虑痛苦艰难坎坷，耶稣的循循善诱就是那黑夜温和的夜灯，是旷野清晰的指路标，让人自信不迷茫，耶稣的怀抱是温暖的港湾，是受伤后的包扎带，是寒冷中的熊熊火堆。

这所机构是那些基督徒的名片，而且号召我们的每一个团体都成为一个慈悲之家：这是也就是，一个开放的地方，一个友好的地方，在这里，每个人的痛苦都可以毫无羞愧触地进入与天主仁慈的接触中，进而重新得到力量和被治愈

接着手术室的门又一次被打开,看着妻子躺在手术车上,插了很多管子,头发象是刚刚洗过了一样,发黄的脸上带着痛苦的表情,我急忙把孩子给她看,我顿时眼睛一湿,强忍着泪水,紧紧的握着妻子的手说,你怎么样?

（约42：12—16）以色列的了孙，在痛苦和屈辱中，应该以约伯为模范，抱着同样的希望，坚持对“雅威”的忠诚。摘自“信德”出版的《旧约故事述评》

但为什么他让无辜者遭受痛苦？可能我们没有正确理解信徒们最初称天主为“全能”者时所愿表达的。有时候，字义会随着时间的推移而变化或丢失。

每个职业在本源上的价值意义就在于此：一个医生的价值是解除病人的痛苦，一个公务员的价值是为人民服务，一个教师的价值是教书育人，一个企业家的价值是以创新的方式服务消费者。

是幸福还是痛苦？人死后是否会到另一个世界？那里是什么情形？这是许多人都想知道的事。然而有人却轻率断言：“人死如灯灭，死了算了，一切都没有，天堂与地狱与我有什么相干的呢？”