当天，还有两位成年慕道者领洗入教，加入教会大家庭。

所以，牧灵者应该注意，使在礼仪行为中，不仅为有效及合法举行前遵守法律，而且要使信友有意识地、主动地、实惠地参与礼仪。

在古时候，人们的善良体现在多方面，打猎者不猎杀幼仔和孕兽，打渔者不用密网网小鱼，伐木者不伐稚苗等。可见善良的社会性及作用于社会的意义。善良不仅是中华民族的传统美德，也是人类向往的普遍价值。

耶稣所行的神迹，尤其在罪人、穷人、边缘者、病人、受苦者面前，都是慈悲的教导。在耶稣内，一切都述说慈悲。在耶稣内，无处不是怜悯。

帕罗林枢机称他们的力量为「世界所不认识的力量，不可思议地在为福音受苦者的挫败和屈辱中展现出来」。　　圣座国务卿引用了教宗方济各一年前在圣玛尔大之家的弥撒讲道。

就像社会上很多慈善家、义务支援者、传教士、修女、关注弱视群体者……无伪的爱、无私的爱、无条件的爱、无利益的爱，如果每一个人都愿付出这无代价的爱，那世界将是无纷争、无憎恨的和平世界

不要效仿那控告者，他最终会毁灭我们。如果我们渴望走耶稣的道路，那么在天父前就不能做控告者，而应做他人的辩护人。

刚成立不久的军乐队奏出嘹亮的歌声在前面开道，两位青年抬着略有装饰的十字架，四位辅祭在十字架四周围绕，神父与唱经队跟随在十字架后面，提吊炉者每到乐队停下时总要向十字架上香，表达对十字架的尊敬和爱戴。

他还勉励福音宣讲者要以宽慰赤贫者的伤痛作为唯一目标，牢记这项服务是圣神的化工，而非人力的作为。当天礼仪选读的福音章节记载，耶稣派遣宗徒两个两个地出去，到各村庄去宣讲福音、治愈病人和驱逐邪魔。

街道上的环卫工人、晨练的老人、带着孩子出行的父母、个别开门营业的生意人、教堂门前的行乞者……主动向陌生人拜年的过程中，我发现只有孩子的回应最直接，没有夹杂一丝迟疑？