但斯迪文，一个新移民，一位中国北大的研究生很有个性，每当神父布道时，他常常会问：你说有天主，那么你就证明给我看，如果能证明，我马上就信教，如果你不能证明，那么对不起。

据在1322—1328年到过中国的鄂多力克写的一本《游记》中讲，当时在扬州就有圣方济各教堂一所，景教（聂思脱里派）教堂三所。

说此者，证此者，并非基督徒，而是一位学者，又是一位高级干部，国资委宏观研究部长赵晓，中国社科院国际金融研究员，经济学博士，《有教堂的市场经济与无教堂的市场经济》一文的作者，因此，他的文章对读者来说，更有说服力

康德在他的《纯粹理性批判》一书中，提出我们人类“知识”的极限后，在他的第二本书《实践理性批判》中，他就进一步说：“人类的道德感，正如白天的太阳一样真实存在着，这种道德感（或中国古典哲学中的良知、良心），

面对世界的新局势，中国和印度的兴起，福音有什么话可以说的呢？还有非洲，那里极需要关怀，福音能够说什么？

四、乘船游湖朝圣者怀着激动的心情，乘坐一艘仿古木船畅游加里肋亚湖，我们仿佛随同耶稣一同上了伯多禄的那条船，祈祷后开始升国旗，当五星红旗在加里肋亚湖面升起的时候，每位教友的心也随着国旗升腾，将我中国亿兆人民奉献于天主

作为我国的国花，梅花香自苦寒来，其千百年来象征着中华民族多难的历史与不朽的气节，也同样映照着狼山朝圣地乃至中国天主教会发展的缩影。

（救赎圣事训令59#）在美国或菲律宾的部分堂区，神父致候时会说：大家早上好，愿主与你们同在，也许不久这种致候词就传到中国大地上，我们的部分神父也会起而效仿。

梅花作为我国的国花，梅花香自苦寒来，其千百年来象征着中华民族多难的历史与不屈的气节，也同样映照着狼山朝圣地乃至中国天主教会发展的缩影。

感恩祭完成后，由主祭们献上礼品，献香及奠酒及公诵祭文，祭文是以祈祷文方式以六十句四言古诗格式，以对应方式诵读，象征一个甲子，循环不息，并以中国线香奉献，并由小金龙到祭台前舞蹈敬礼，配上传统春节粤曲，全体向中华民族祖先牌位