美国汉诺威学院(HanoverCollege)历史系教授连曦在《浴火得救——现代中国民间基督教的兴起》一书中把在中国土生土长的基督教，包括异端都列入了中国民间基督教的范围，有真耶稣会

很多来美的华人教友都没有英语基础，语言不通给生活的方方面面带来了很大的困难，于是阮神父与一位耶稣会的神父合作，在圣若瑟圣堂开设了英语补习班，鼓励他们学习英语，积极地融入美国社会和当地文化之中。

单国玺廿三岁赴北京加入耶稣会，其间一直想回大陆老家探亲，但终究不能成行。

出了教堂以后，我们又去看望本堂神父，这次开门接待我们的是一位美国耶稣会神父，名叫丁松青，在这座小教堂住了整整35年的时间。将自己青春的岁月全部奉献给这片土地。

初期与中世纪教会内的朝圣者多是为行补赎或者皈依而进行朝圣的，他们一般都是徒步，以祈祷、苦行和求施来朝圣，比较典型的有自称为朝圣者的圣依纳爵·罗耀拉，耶稣会创始人。

1605年6月24日，一个来到北京参加科举考试的开封府举人，慕名登门拜会了耶稣会传教士利玛窦，由此揭开了一段传奇般的历史。

在利玛窦提出的注音方案的基础上，1626年法国耶稣会传教士金尼阁出版了《西儒耳目资》一书。虽然他们的方案只是在外国传教士中使用，没有在国人的汉语教学中采用，却也给了后人相当程度的启发。

包括神父和主教），终身到外方去服务……相关链接：更多巴黎外方传教会的史料2008-4-18法国：沙百里神父为奥运祈福2008.5.3.法国巴黎：顾拜旦的家乡神长祝福支持北京奥运2013.3.14.沙百里神父：新教宗耶稣会身份或对中国教友有利

参考资料庄钦永、周清海，“翻译的政治：‘皇’、‘王’之论争”，WAKUMON85，No.18，（2010）PP.85—125艾儒略1642年明崇祯十五年的《天主圣教四字经文》，《耶稣会罗马档案馆明清天主教文献

——教宗6月6日在圣玛尔大之家弥撒讲道中说，偶像躲藏在人格中，隐藏在生活方式中我最喜欢耶稣会的一点就是传教精神。