四、山东尖山圣母尖山圣母堂地处泰山西麓，平阴城南尖山之巅。圣母堂初建于1889年，1927年遭焚后，次后重建，教难时曾蒙圣母恩佑，惜“文革”动乱时被毁。

四年前应南怀仁基金会的邀请有机会到比利时鲁汶学习数天，并在学习结束后进行了一次朝圣之旅。

四年后顺利毕业，其时是1999年。毕业之后1999年再去拜会教区长和当时的教区负责人朱维芳神父（后来的温州教区的朱主教），他们商议后建议我继续进入大学深造，就这样第二次被劝退。

高举圣传权威的做法，虽然有丰富教会实践的积极意义，使教会有历史感和厚重感；但很容易使人架空圣言，把人“不完全的实践”抬高，使教会在教义上“掺杂”人为因素。

（35）坚持走完通往哥耳哥达（髑髅山）的道路，体验被拒绝和被怀疑的极苦，然后，在逾越节大事件，乃至五旬节的情形，以及在百姓中的福传等奇迹中，他们欢心踊跃，这些都是忠诚和喜乐的里程碑，因为这些都表明了空虚自我

该墙曾由思道四世德拉罗韦雷（SixtusIVdellaRovere）用假窗帘装饰。这些挂毯将被置于米开朗基罗的杰作之下，这对拉斐尔来说无疑是另一个挑战。

周秀茹在堂口也担任多个角色，如：带领歌咏团、主日学老师、每周四外出福传等。当教堂事务与夫妇恳谈的工作冲突时，她会很纠结，同时都做会做不好。周秀茹说：“我很热衷于服务教会，我不求尽善尽美，但求尽心尽力。

总而言之，为了宣读得到位，尤其是在宣读诗歌作品时，读经员真的需要一些真功夫。四、读经还需要一些实用方法1）利用好肢体语言、面部表情与微笑肢体语言与面部表情并不是圣言宣读职务本身必有的部分。

埋没的地方又不断耸起抬高，出现一座无树无草黄黄的泥巴石头山！

第六，参与抗战的各种后勤性工作，主要可以归结为五类：一是掩护和救治伤员；二是掩埋战死人员；三是收容救护难民；四是承担搬运战备物资；五是慰问犒劳抗日战士。