教友们手持被祝福的圣枝，齐声高唱“贺三纳……奉主名而来的当受赞美”，激昂的歌声仿若穿越时空，重现了当年耶路撒冷人民热烈迎接耶稣进入圣城的盛大场景。

（同上，8节）这张床实际上是这个人经历过身心瘫痪的象征，现在他能接受自己的过往，并将之抛在身后，开始一种崭新的生活。为此，教宗勉励众人，在这个希望的禧年中，我们要在祈祷中惦记那些受苦和感到气馁的人。

如果你情愿在坟墓里受煎熬，就继续将情感放凉吧，直到完全僵化的那一天。第五．得理不饶人，逼对方于绝境。哦，你错了就完了？

教宗首先对乌克兰和中东的基督信徒表达关怀，强调教会今天在许多地方仍在受苦，受迫害。　　这项会晤不拘一格，青年学子们提问，教宗即席作答，好似父子间那般相亲相爱。教宗回答的第一个问题是关于司铎的培育。

老实说，这些道理他们不是不懂，而是觉得自己就这么一个孩子，生怕孩子会吃亏，一些父母的态度甚至比子女还坚决，要么不能受这个委屈！要么离婚是必须离！。于是，受父母的影响他们离婚也就变得更加坚决了。

他们可能被填满偶像，但他们的心被窃取；他们受鼓动去梦想娱乐和享受，但没有人给他们工作；他们受财神的迷惑，但他们真正的财富被否认。　　

判断有违基督徒的信仰主耶稣说：你们不要判断人，免得你们受判断，因为你们用什么判断来判断，你们也要受什么判断；你们用什么尺度量给人，也要用什么尺度量给你们。

耶稣藉着祂的死亡与复活，为所有人指出了生命与幸福的道路：这条路就是谦卑，包括了受淩辱的谦卑。这是引领人朝向光荣的道路。唯有谦卑的人可以走向天上的事，走向天主（参：哥三1-4）。

一听到这话，耶稣就说：人子要受光荣的时辰到了。（若12：23）耶稣觉得，他没有白白地受苦，也没有白白地死去。耶稣的死，换来了希腊人的得救。我们的牺牲，不也迎来了外邦人的归依吗？

现在，天主的评判使那些受罪恶压制的奴隶获得自由。天主的评判就是祂的宽恕。教会的使命教宗写道耶稣指出慈悲并不仅仅是天父的行动，而是成为识别天主儿女的准绳。