当年，李贵林的父母经常把孩子们领到主教、神父们跟前，聆听教诲。

在禧年诏书的最后，教宗迫切邀请我们聆听天主的话，朝禧年方向迈进。由于我们在上主内寻找避难所，因此“我们有强有力的鼓励，紧抱住提供给我们的希望。

她会伴随那些虚心受教的人（参阅：箴十三10），即那些心地温良并有心聆听的人（参阅：列上三9）。这是圣神的恩赐，使我们能以天主的眼光看待事物，看到万事万物之间的关联、处境、事件，并发现它们真正的意义。

在诵读时所强调的是聆听，即对上主之言的聆听。对天主的聆听，是以色列人和基督徒都应该有的基本的生存态度：以色列，你要听！（申6：4）在本笃会规里也要求隐修士们要以他们的心灵之耳来听。

捡塑料瓶时，一些路人用异样的眼光看着我，当时感觉挺丢人，但想到‘为了穷人就要成为穷人’，我就不在意他们的眼光了。一路上跑步，衣服湿透了，又饿又累，但还是感觉很欣慰。

教宗说道：圣方济各向我们展示，在大自然与公正地对待穷人、对社会的承诺以及内心的平安等，相互之间有一种不可分割的联结。

我是香港初期一个匮乏社会中的穷人；在欧洲，我看到什么叫富裕社会中的穷人。

圣奥斯定生动地将穷人比作“运输者”：“当我将可爱的穷人放在世上，我是要他们成为你们的运输者，将你们的善行搬到我的宝库里。”

照顾圣召的工作必须包括不断培养聆听天主的声音，就如同昔日厄里协助少年撒慕尔，去明白及乐意实现天主对他的要求一样（见撒上3:9）。驯服和忠实的聆听，只能产生在一个与天主亲密共融的氛围中。

因为每主日前来参与弥撒的人可多达数千人，一位神父所准备的道理能有这么多的人聆听，福传的效果真是不错。