“在愚人看来，他们算是死了，认为他们去世是受了惩罚，离我们而去，仿佛是归于泯灭；其实他们是处于安宁中；虽然在人看来，他们是受了苦，其实却充满着永生的希望。

但她接受了；星夜逃往埃及，天主居然没有能力保护自己；耶稣走苦路，被钉十字架上，这一切哪像天主的样子呢？她能理解吗？

在出殡那天，十字苦像为前导，蜡烛香炉之中神父身穿大白衣、黑祭披，还有男女教友数百人，在十余华里的凉州大街穿城而过，为主的孩子列队送殡，一路上经声朗朗，歌声起伏，十分壮观，教外人大开眼界，叹为观止。

现在，前来南桥天主堂参与弥撒的教友越来越多，还形成了主日天公拜苦路的习惯，大家一心借着各种善工和福传感谢天主对南桥天主堂及上海教区的特别祝福。

致使那些满脑子都是名利和享受的台湾朋友们难以理解：为什么这个疯子偏要跑到一个山坳坳里的麻风村，去吃这样的苦！

家境贫穷，为了交上我们四兄妹的学费，每个暑假父亲都要领着我和二弟找活干，只要能挣到钱，再苦再累的活也干。十六岁那年的暑假，有人来收购竹子，我们父子三人便上山砍竹子卖。

有的虽然没有出声，但是我知道，苦我来承受，乐我们一起分享！爱莫过于此！有人说婚姻是爱情的坟墓，我认为婚姻的不幸是因为没有经营好。爱，是什么？爱是包容！是忍耐，是接纳！

随着社会的发展，受一切向钱看的影响，当其他家庭都退出了每周的拜苦路、圣经分享聚会时，我的家人仍然继续参与。因此有更多时间分享信仰，我的弟弟和妹妹后来也选择了修道生活。

本笃十六世在要理讲授中再度表示，他的引退并非远离十字架，而是在圣伯多禄的围墙内以一种新方式留守在基督的苦架前。他说：我不放弃十字架，而是以一种新方式留在被钉在十字架上的基督身旁。

你会在信仰内认识痛苦的价值，让你在暂时的世苦中看到永恒的希望。没想到这时的刘冬梅竟然脱口而出，我信，你让神父来给我领洗吧。当时我心中的这份喜悦之情难以言说。我告诉刘冬梅必须先学习教会的道理，她答应了。