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中国崛起的软肋:宗教
2014-11-10

世界上许多国家人均GDP比中国得多,但他们并不是主宰世界事务的"大国"。

守护圣殿十八载
2014-12-05

因为他家成分,加上信仰问题,历次运动都是挨整的对象。虽然历尽沧桑坎坷,但一家人对天主从来没有怀疑过。文革后,举家迁到包头。蒙天主特别眷顾,家庭状况大为改观,儿女们都陆续成了家。

百岁母亲的故事
2011-10-24

五十年代我们就读过《灵心小史》、《圣五伤方济各传》、《法蒂玛圣母的警告》、《露德圣母的显现》、《十九世纪的伟人——鲍思》、《爱的呼声》等等,心中留下了许多圣人的榜样,让我们更热心恭敬天主

"教会礼仪与本地化"论坛:问题与回应 之三
2011-12-27

问(张文西神父):夏芳修女的书中也提到圣经是由东方人来写的,那么我们有没有必要绕到罗马文化,再从罗马文化回到中国文化,绕很大的一个圈,尤其是古希伯来文化与中国文化是非常相近的,为什么我们不能直接从古希伯来文化来进行本地化

2011“定汉杯”圣经知识竞赛
2011-12-23

4.答题内容以思版圣经为准。5.要求:字迹清楚工整。6.竞赛截止日期为2012年2月15日,以当地邮戳为准。

信德特稿:从本笃十六世的言谈看他辞职的内在缘由
2013-02-26

因为教宗没有把伯多禄牧首职务看作尊的地位和绝对的权力来加以把持,他清楚地意识到他不是君士坦丁皇帝的继承人,而是捕人的渔夫的继承人(《世界之光》第二部分,第七章),并敢于承认他自己只是在上主的葡萄园中耕作的淳朴

在痛苦和祈祷中完成教宗职务:一个灵性的选择
2013-03-25

因为教宗没有把伯多禄牧首职务看作尊的地位和绝对的权力来加以把持,他清楚地意识到他不是君士坦丁皇帝的继承人,而是捕人的渔夫的继承人(《世界之光》第二部分,第七章),并敢于承认他自己只是在上主的葡萄园中耕作的淳朴

“我们都想为家乡同胞做点事”
2015-12-04

俗话说:树千丈,叶落归根。

令人敬重的梁志忠教友
2020-07-27

半途中,梁志忠一个踉跄摔倒,转眼间便跌入河滩,整个人重重地摔在了众多棱角的石头上,依照当时的情形,从那么的地方摔下,不死也是重伤,然而出乎意料,他竟然没有受伤安然无恙。

我究竟是谁?
2023-08-23

不同的文化、不同的时代、不同的团体对“人是谁”有不同的说法,有的将人举为“神”,有的将人分为不同的等级派别,有的将人视为各种工具等等。