1946年9月成立时，第一任枢机主教田耕莘发表了《我对于教会出版事业的热望》（该文由方豪代拟），主旨谓“教会应当跟上时代，时代是巨人，是洪流，个人被时代埋没是小事，但负有传教使命的教会因自己不努力被社会隔绝

四旬期是一段悔改、祈祷、分享的历程，邀请我们团体或个人再活出那来自生活基督的信德、天主圣神的嘘气所激发的望德，以及从天父慈悲之心、永不枯竭的泉源所涌流出来的爱德。

我所说的不是权威，但作为一种个人思考，也许不全面，但希望对看本文的你，对你有所借鉴、帮助，以达到抛砖引玉的作用。一、拥有“成圣”的理想也许会有人说，“你好大的口气，还想与圣人相比？

其正确性是偶然的（由于种种原因，那里完全可能有，也完全可能没有那一个人），因为，这个命题的反面，不是自相矛盾、不能成立的；“那里没有一个人”，这件事没什么不可思议。

市区涵盖意大利东北部亚得里亚海沿岸的威尼斯潟湖的118个人工岛屿和邻近一个人工半岛，有117条水道纵横交叉。这个咸水潟湖分布在波河与皮亚韦河之间的海岸线。

教会团体和基督徒个人，决不是为了自己而存在，而是为了跟随主耶稣基督，和主耶稣一起，走在大街小巷中，走在田野山岗上，走在幽谷黑夜里……寻找迷失的人，等待离家出走的孩子。

ElisaGiunipero）接受中新社“东西问”采访时说，传教士利玛窦希望在中国传播基督教，士人徐光启希望振兴晚明社会，他们都怀着极大的开放性克服了种种困难开展交流，因为他们相信，彼此的对话既会充实个人

社会上关于“爱的方法”等描述，要么只是个人的经验描述，要么是想象与渴望。不认识“爱本身”，其它的方法只能是“望梅止渴”。天主子耶稣基督就是爱，祂也用自己的生命为我们树立了爱的方法。

当他们去村子里或城市里福传的时候，如果当地人都是信仰佛教和其他民间宗教的，他们会对当地人说：“你们现在所信仰的那位神已成为一个人，这个人早已降生在耶路撒冷，在以色列道成肉身了，祂就是救世主，一生为了拯救人

祇有借着信仰，信德才成长并逐渐坚强；除非人不断把自己交付在爱的手中－－因为爱来自天主，被人所体验到是越来越浩瀚的－－否则人是无法把握个人的生命。