耶稣在答复犹太人的高级知识分子尼苛德摩如何再生的问题时也说过，他要以“水及圣神”受洗，则可再生（见若3：4）。耶稣在开始公开传教之前也请若翰给他施洗。这洗礼也预示给新天主子民将要建立的圣事。

他肯定地答复：“能！”从此，他每天11点半下班后，匆匆地吃几口饭，立即提上装满50多根冰棍外面包着小棉被的大竹篮，步行8华里为建堂工地送冰棍，发完冰棍后，顾不上休息，又匆匆赶回上班。

早期的传教士很注意穷人并具体答复他们的需要。之后，公民社会及经济环境逐渐改善了，政府也承担了更多责任，使得不少穷人得到协助，甚至长久性地脱离贫穷。修会的一些机构多少失去了原来的先知性意义。

出于这些想法，王丽找到佛教管理委员会要求继承这些财产，但得到的答复是：王武没有个人财产，因为他是宗教人士，家属无继承权。　　

天使答复她说：“圣神要临于你，至高者的能力要庇荫你，因此，那要诞生的圣者，将称为天主的儿子。因为在天主前没有不能的事。”玛利亚说：“看！上主的婢女，愿照你的话成就于我罢！”天使便离开她去了。

时，耶稣却没有给予我们一个确切的答复，而是首先给予我们“由窄门而入”的邀请。这真是一份很大的爱。他给予我们自由，我们可以自己作出选择。那“我们是否得救”的答案原来就在于我们自己。

我的答复是什么？

圣文都拉对这个问题的答复与圣多玛斯的很接近，但着眼点却不同。圣文都拉拓宽了理论和实践的观点，加入第三个因素，称作“智慧”。他说智慧拥抱了理论和实践。他又说，智慧寻求默观，向往善，使人成为圣善的人。

（Mt25:44）主的答复：“凡你们对我这些最小兄弟中的一个所做的，就是对我做的。”（Mt25:40）“凡你们没有给这些最小中的一个做的，便是没有给我做。”

这些为我们都是正确的、也是有效的答复”。福音在记述伯多禄对耶稣的宣认之后，接着都写到耶稣宣布他即将受难。对耶稣的宣布，伯多禄每每都作出负面的反应，因为他还无法了解耶稣的使命。