在讲道时，对圣经的观察、解释、应用是必要的。爱的行动是主要的。如李神父说的学道、悟道、不行道等于无道。

圣艾智德团体主席因帕利亚佐（MarcoImpagliazzo）教授介绍本次活动时说：本着亚西西的精神为和平祈祷是一个观察那些触及人们生活的很多问题的契机：从环境到贫穷和不平等问题，也包括灵性方面的问题。

请不要忘记耶肋米亚先知书第六章第十六节的话：“你们应站在交叉路口，观察探问旧路；那一条是好路，就在那路上走，你们的心灵必获安宁。”

那人不解，原以为老者会对他观察民间的犀利观点大加赞赏，可适得其反！无奈，只得继续在山上苦修。三年后，老者再次让他下山看看，以体验民间的真正生活。一年过去了，他上山面见老者，老者问他：你体验到了什么？

城市里也贴满了宣传海报，号召人民联合起来在联合国印度和巴基斯坦军事观察组织总部门口游行来抗击分裂主义者。

这位协会主席神父表示，「现在我们要努力观察，塔利班如何与这些协会建立关系、互相接触。他们听起来不想封锁教育和社会工作。但是，我认为，此时此刻跟他们对话是一件相当复杂又困难的事」。

马蒂诺枢机主教得以就近观察推动发展的活动，强调了先教宗保禄六世早就有的将和平的言辞与发展的言辞相结合的先知性的直觉。

与其它教区一样，一个令人欣喜的现象就是新教友传教积极性较高，现在由修女负责培训他们，希望今后神父也能对他们进行培训。

不过，根据自己招收的首个华人学生士大夫瞿太素的建议，并经过观察，为避免当时社会的误解，利玛窦随即调整了他的意大利同乡同会罗明坚先前的路线，将其自塑的“西僧”形象及别人所给的“番僧”称号，修订改造为“西儒

台湾出生的李神父期望未来能够有本地修士祝圣，但他强调，新近入会的人数比以前有减少现象「不是坏事」，可能是「天主信号」，要求他们开放多与教友来往，让教友多多参与使命上的责任。