达喀尔总主教府的网站解释，这项计划由德国斯图加特教区赞助，在塞内加尔明爱会全国秘书处的合作下实行，旨在「改善脆弱家庭的社会经济处境，使青年更意识到非法移民所导致的危险，以及它对国家的社会和经济所造成的後果

在亲切的会谈中，双方回顾了良好的双边关系，提及立陶宛在困难的历史进程中和当前的社会-经济的挑战下，教会为国家所作的贡献。随后，双方讨论了共同关心的话题，例如：促进家庭发展、接待外来者和社会正义。

但是，城市化还有一个重要的维度，那就是制度方面的，涉及到行为规则，以及经济和政治权利方面的制度安排。当历史走进二十一世纪的中国农村，今天所能看到的，仍然是坦露着凹陷与差距的社会现状。

教宗进一步把这天的福音教训引申到世界的经济，他说：“世界有两种经济逻辑在对比，一个是利益逻辑，另一个是公平分配财物的逻辑，这两种逻辑彼此对立。天主教社会训导一向认为财物的公平分配是首要的事。

此类要求可观经济资源的庞大事业，仅构成了圣部任务的一部分。事实上，众所周知，（圣座万民福音传播部）每年为其管辖地区（1,080个辖区）的教会慷慨划拨常规经济援助。

可是谁也没想到，正是因着他，村民们的精神面貌、文化素质以及经济收入日益提高。

这意味着，中国的经济增长，完全依赖于文化的倒退。如果经济继续以这种反伦理方式饮鸩止渴，势必会以文化大崩盘而非大繁荣的结局告终。　　导致中国公共伦理衰败的直接原因，首先在于司法体系。

　　有媒体报道指出，村经济、文化的落后，年轻人的流失，中老年人的无知、无望和盲信，是邪教横行的主要原因。

关于工作问题，教宗谈到新冠疫情造成的损失：数百万的经济和生产活动受挫、不稳定的劳动者的情况愈加脆弱、许多从事基本服务的人员更是被公众和政治良知所遮蔽住。远程教学在许多情况下造成学习和课程进展上的后退。

被害人提出10万元的经济赔偿要求。但刘炎荣家经济拮据，把江西老家的房子卖掉仅仅得了4万元，跟亲朋又只借了很少一点钱，离赔偿的10万元还差很多。为了拯救这个困境中的家庭，总堂B班班委商议后，决定帮助他。