如果真能抱定这个目的并为此不断努力，那就彻底战胜了本性，似俗不俗、超凡脱俗，已经进入超性圣善的领域，分享了天主的神性。

魏合望着唉声叹气的父亲，哪还有心思辩驳。这时他才对父亲的担心害怕，有了那么真切的感知；对父亲的苦痛愁绪有了那么切实的感受。但这不能遏制他的信仰，带着残体弱躯的他自然而然地将祈祷献给父亲、六叔了。

耶稣说：“富人进天国如同骆驼穿针孔。”这就是指那些见利忘义、贪恋世福的人。有的教友说：也是没有善用的缘故。

总之，在一切事上都从内心深处故意相反自己的本性、私意而追求超性和天主的圣意，千方百计攻打自己即将萌发的私欲偏情、邪念、妄思贪傲嫉忿等阴暗猥琐不正意向，使之完全彻底合乎福音圣训和耶稣精神，并且在坚持不懈的历练中

偕同大公会议，教会进入了历史的新阶段。大公会议的神长们强烈感受到这是圣神的气息，须要以更浅易的方式向当代人讲论天主。

公义教堂大门有联曰：劳苦功绩实是教会栋梁，思言行为真乃圣德楷模。在圣堂门前也有联曰：传福音懿德芳表留世人，勤圣事鞠躬尽瘁归天庭。两副对联，即是对主教一生的真实写照，也是对主教一生的高度赞扬。

灵修，就是不断练习反省、检查自己的思言行为，是否与永生有关，是否能让天主喜欢，是否有益于自己和他人超性生命的健康成长。

旺忘望先生是将圣经启示录的中心思想融进内心想象的体验，引入中国当今的前卫艺术领域的第一人。

这个位于达尔汗的进教之佑堂区的特殊意义，在于它是首个在首都以外的堂区。达尔汗位于乌兰巴托以北200公里，是蒙古第二大城市，拥有8万居民。在全国250万人口中，首都乌兰巴托居民，约占40%。

为此，主耶稣打破了我们的固有思维和传统，清晰而明朗地告诫人们：无论何时，我们要做一个谦卑和良善心谦的人，因为没有谦逊就没有爱，没有爱我们的信仰就成了一套空泛、苍白的哲学理论，真的富有不是拥有很多财物，而是心灵的