人是天主的受造物，可是人是受造物在今天似乎是过时的词语。人宁愿把自己看成是自我实现的存在物和自己命运的主人。人虽然竭力挣脱与天主建立的关系，他的心却一直追求无限，纵使偏离轨道也在所不惜。

在创造工程中，天主没有像造世者或术士那般独揽万事，而是创造生物，赐予他们发展的自主性，并让他们感到祂持续的临在。教宗说：世界的起始不是混沌的作为，以它作为另一个来源，而是直接来自为爱而创造的至高天主。

弥撒当中，信友们热情高涨，以具有当地特色的歌舞表达对教宗的爱戴及对殉道者的景仰。教宗在弥撒讲道中强调，应把殉道者的见证传到地极。

普世为司铎圣德祈祷日，（建立在耶稣圣心瞻礼），呼吁各地方教会注意这瞻礼，藉祈祷表示他们的共融及互相关怀，这是天主子民的特色，呼求天主恩赐圣善的牧者。

为使人们重视保护受造界的责任，「首要之务是唤醒众人的危机意识，竭尽所能地使舆论明白情况。然而，舆论也因经济、失业等诸多急迫的问题，而看不到更深层的问题」。

信德网西宁电讯7月28-29日，“教育与宗教慈善暨第三界宗教与公益事业论坛”在我国夏都青海西宁隆重举行。

日前，广州市民族宗教事务局组织广州市天主教界及其他宗教团体代表100余人，进行反恐及消防演练。各单位到石室天主堂参与了突发火情消防逃生演练、反恐现场演练等。

教宗引用《愿祢受赞颂》通谕的思想，说：「无庸置疑地，科技发展将能惠及世人，但这取决于新的机遇是否以符合伦理的方式为人所用。

（30节）圣保禄宗徒则提出了在圣神与万物关系中的新元素，称“一切受造之物都一同叹息，同受产痛”（罗八22），忍受人所制造的痛苦。“这是与我们息息相关的悲惨现实。

近日，香港教区婚姻与家庭牧民委员会（婚委会）公布“婚姻家庭牧民调查”结果，该结果显示，在新冠疫情下，夫妻及孩子留家时间增多，婚姻及亲子关系比以往较好。