我又小心地推开神父睡房旁边的一间房门，房正中央放着一个一米多长，半米多宽的木桶，上面全是稻谷，我用双手扒开谷粒，只扒了几下，就闻到一股清香，并触到好多硬硬的东西，再扒，哇——我惊喜得险点叫出声，全是一个个金黄油亮的柑子

今天则有阿富汗前塔利班政权竟敢冒天下之大不韪，毁坏世界文化遗产（巴米扬大佛）的狂妄之举。这实乃人类文明史上的悲哀！

（依25:6）耶利米亚先知书中也说：“他们将要前来，在熙雍山巅欢呼，涌向上主的美物，饱享谷、麦、酒、油、小牛和小羊；他们的心灵要像受灌溉的田园，再也不感憔悴。”

（达7：13-14）他就是要实现天主给达味所作的许诺的那一位（参阅撒下7：8-16）。

至于天主，在选民悲惨的情形下，他的rahamim表现为同情（咏一O六45；一四七3，6）；在罪行之中，他的rahamim表现为宽恕（咏一O三3-4；达九9）。

如复活这件事，起先有玛达肋纳向他们报告耶稣尸体失踪的信息；继而到墓地察看，见空穴旁卷着的汗巾与殓布不在一起等等复活的一些明证。

坐在火车上，听着嘎达、嘎达的响声，思绪竟回到了自己在圣母脚下成长、读书和漫步的情景。突然间，发现无聊的火车不再讨厌，而且变得非常亲切，因为它让我忆起了圣母妈妈的诸多恩典。

在早期基督徒的作品中，保禄书信及第一部福音--马尔谷福音--都没有提及若瑟，以玛窦和路加福音为主提到了若瑟的家族和生平，玛窦福音称若瑟的父亲是雅各伯(玛1:16)，路加福音把若瑟的家族归为达味的后裔。

（箴23：26）再听达味的祷声：我的灵魂紧紧追随你，你的右手常常扶持我。（咏63：8）从埃及出来的加肋布和农的儿子若苏厄之所以能进入客纳罕，是因为他们专心跟从主（户32：11-12）。

时值春节期间，前来观看演出的群众达两千多人，就连邻村的人们也赶来，把整个广场挤得满满当当。30位教友使出浑身解数，为大家献上了富含信仰元素的文艺节目。本村的教外朋友也积极地参与进来，表演了欢快的歌舞。