出狱后的十几年如一日，为教会福传兢兢业业，无怨无悔，弥撒献仪款项全部上交教会，留下的是名，失去的是利。得到的是天主，抛弃的是罪恶。

「其国人东来者，大都聪明特达之士，意专行教，不求禄利，其所著书，为华人所未道，故一时好异者，咸尚之。而士大夫如徐光启、李之藻辈，首好其说，且为润色其文词，故其教骤兴。」

这些作家大都是德高望重的人，他们中有很多人是主教，或是神学家、历史学家、思想家、演讲家，例如欧瑟伯、戴尔都良、奥利振、依勒内、奥斯定、亚大纳削等人。这些人教会惯常尊称他们为教父。

李露献修女则给我们讲了一件刚刚发生的事情：“昨天晚上（3月11日），一个名叫陈利的小女孩的爸爸生病了，就给爱心组的一位教友打了电话，那位教友立即和另外几位爱心组的教友去小女孩的家探望了她的爸爸。”

巴黎外方传教会最早来到广西，1920年玛利诺会抵达广西。经过100多年的发展与沧桑变化，如今，广西自治区有7万多教友，分布在南宁、梧州、桂林和北海四个教区。

据赵老师讲，他们当年在茨中工作队的时候，村里还有不少叫玛利、保禄的，都是当年传教士留下的痕迹。稻糠想，如今的茨中村相对其他村落更开放更文明些，这应该和当年传教士的开化有一定关系吧。

理事厅教堂是典型的拉丁十字巴西利卡（basilica的意思即是长方形会堂），是非常早期的教堂建筑风格。

你以依赖、坚持和深邃的信德，为丈夫巴特利和儿子奥斯定，每天不断地祈祷，天主终于应允了你的祈求。亲爱的圣莫尼加，请为我代祷：求天主赐给我同样的决心和耐心，并全心依赖他。

但他几乎用同样严厉的词语，批评陷入歧途的兄弟们，他所指的是那些改革派——想把改革带入更白热化状态的人，如：托马斯·闵采尔，或者曲解了改革含义的人，如加尔文或慈运理（或译作茨温利）

（萨尔迪的梅利通主教逾越节讲道词）。