每次办告解都会良心不安，经常因控制不住自己的脾气而羞愧、自责。甚至不能原谅自己为什么总是屡犯不改，内心自我批判、不能接纳自己的这个毛病。

假设有一位慈母，从看到自己的孩子出生在世那一天起就对这个孩子充满了怜悯，觉得这个孩子来到人世实在是太不应该，活在人世实在是太苦了，一定要救他，于是拿出自己所有的爱给他，虽然他常辜负这爱，但母亲一直希望他有一天能悔悟回头

大圣若瑟在玛利亚“看似停止了对他的爱”时，继续选择以义人的方式爱人，也让自己爱的能力继续成长。义人的爱就是超越常情常理的爱，是天主对人的爱。其次，他在不断调整自己的情绪和理智中，以信德选择去爱。

主耶稣的这种选择性地帮助人，其实是引导人记得自己生命的主要责任和使命。因为罪恶，人迷失了自己的人生目的；因为罪恶，人颠倒了人生的主次顺序；因为罪恶，人耗费了时间和精力做“无用功”。

为了达到这个人生的目标，个人、团体和民族不断地努力，甚至牺牲自己的时间、精力和财力，牺牲有些人的生命……然而，许多时候，如果人冷静、理性的思考，如果仰观苍天，俯视大地，人就会发现，许多被自己、被他人、被祖先所认为非常重要的人生目标

第一种基督徒只关心自己与天主的关系，那是「封闭、自私」的关系，听不见别人的呼声。教宗解释说：「这种人今天也听不见许多需要耶稣的人的呼声。

守斋者要了解斋戒的意义；谁愿天主怜悯他的饥饿，他就该怜悯他人的饥饿；谁希望获得仁慈，他就该仁慈待人；谁寻求友善，他自己就该对人友善，谁愿自己获得赐予，他自己就该施恩于人。

你们看看我的手，我的脚，分明是我自己。你们摸摸我，应该知道：鬼神是没有肉躯和骨头的，如同你们看我，却是有的。’说了这话，就把手和脚伸给他们看。

这一次，他提醒信友们基督指出的道路是空虚自己，这才是人的完全实现。教宗以圣保禄宗徒致斐理伯书信为祈祷默想的主题。　　只有谦下服务，才能被提升到天主跟前。教宗本笃十六世用这句话概括了基督指出的路。

在山脚下，一位六十多岁的教友老姐姐，用自己的小锅为我们50多人烧水、煮方便面。要知道，那里是很缺水的地方，水贵如油。