面对这种现象，来自教会内外的许多人都禁不住会问：是什么原因造成了美国天主教会修院生活的衰退？今后它还有希望重整旗鼓吗？还会变得像过去那样吗？

他们中有人问修士们：“你们说天主教会非常好，但是你们的教会为我们带来了什么？教会到底又为我们的社会做过什么呢？”

B.圣道礼仪1.约在八世纪时，在罗马，圣周五的圣道礼仪包含以下元素：主礼在祭台前致敬、默祷、两篇读经及答唱咏、宣读救主受难始末、公祷（信友祷文）。梵二礼仪紧随了这格式。

（路18:13-14）今天弥撒答唱咏是达味的忏悔诗：我青春的罪愆和过犯，求你不要追念；上主，求你纪念我，照你的仁慈和良善。

有时我也感到过挣扎，这时我会透过灵修来调整自己的心态，有时我也问自己：‘孙晓野，当初你为什么做神父？’当把目光转移到做神父的目标时，便有了一种超越的力量。

在《阿含经》、《毗那婆问经》、《瑜伽师地论》、《俱舍论》等佛教经典中，非常详细地描述了天道和天人。学界研究证明，佛教关于天道和天人的论述并非独创，而是有所承继。

庆典结束后，路过北堂的圣物组，见到了汪明和张丽珠两位阿姨，我问她们，你们觉得分享营怎么样？她们发自内心地说：好。

他解释上主祈祷呼求我们的天父这句话时，问说：天是什麽？天在哪里？接着是一个令人惊讶的答复：天父在天上，这意味着在圣人和义人当中。是的，天是宇宙最高的天体，但天体若不在一个地方，那是无法存在的。

（咏八4-5）这就是我们必须问的基本问题：人是谁？人是一个存在物，内心怀着对永恒的渴望、对真理的渴望──这真理不是片面的，而是能解释生命的意义──因为人是按天主肖像所造的。

对一个没有信仰天主的人来说，可能常常会问有没有天主的存在？而对我们已信仰主的人来说，更应该问问我们的主在哪里？他不在天上，也不在远不可及的地方，他就在我们身边。